鉴藏天地
黎展华（广东省收藏家协会副主席）
朱耷（1626~约1705），明末清初画家，中国画一代宗师。本名由桵，字雪个，号八山人、个山 、驴屋等，汉族，江西南昌人。明宁王朱权后裔。明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。
八大山人的字号特别多，而其中的“朱耷、八大山人、雪个”比较被人熟知。八大山人是他在还俗后所取，后又一直用到去世。“八大山人”的含义寓意较深刻，“八大”与“山人”连起来，让欣赏着看起来既像“哭之”，又像“笑之”。在那个动荡的社会生不逢时的他必然是十分苦闷，性情孤傲的他以书画来抒发个人的悲愤又抑郁的情感。然而特殊的人生经历和时代背景，使他无法直接表达心中的想法，只能让自己对生命感悟和生活体验蕴藏在绘画中。
八大山人的画有种怪异、惊险以及令人叫绝的构图。他善于画山水和花鸟，借物来表达自己的立场和情感，最为特色的是他将鸟、鱼的眼睛画成“白眼向人”的形象，来表达自己桀骜不驯、还有些愤世嫉俗的性格。画面用极少的笔墨充分运用了“计白当黑”，注重画面的布置和气势。虽然笔墨少但是内容丰富并不单调，更有一番特殊的趣味，给欣赏者很大的想象空间。
八大山人是中国古代美术史中一个划时代的画家。八大山人研究也是中国美术史上最热门的话题之一。
八大山人的艺术格调是前无古人的。如果我们将绘画分为三个层次即第一层次崇“形”，第二层次求“形”，第三层次追求“情”。那么八大山人无疑是最高层次的。他以不能再少的笔墨人格化的形象和奇特构图表达自己丰富的情感，达到了内容与形式的高度统一，开创了元明以来所没有的新风貌。与他同时代的石涛称他为“眼高百代古无比，书法画法前人前”。清初画坛上有四个很有名的和尚画家：石涛、弘仁、髡残，还有一个就是八大，史称“四大画僧”，八大为四僧之冠，是最厉害的一个。
八大山人的人生曲折，行为变化多端，思想情感复杂，但是我们从他的“独鱼”图中似乎看到了暗藏的锋芒毕露，剑拔弩张，同时也看到了虚静中和之美，充分反映了他是一位书画奇特难懂，经历扑朔迷离的世外高人。
图一、图二都是八大山人典型风格的鱼，一眼看过去，两条鱼正处于半浮半沉的状态，身体比较僵硬，眼睛翻白，这种把活鱼当半死鱼的画法或是鱼体虽然僵硬，但眼睛却死不瞑目，要表达什么？要说明什么？明亡后的朱耷借鱼来表达自己痛苦而复杂的情感。
图一、图二两条鱼应该说造型、角度、笔墨、技法、鱼的表情、鱼的眼神，都如出一撤，说明了是同一个“母本”出来的，但仔细的比对分析（虽然图二早已出现了一个仿字，但我们先不管仿不仿，而是直接进入到两条鱼的比对），图一的鱼，技法明显的略高一筹，比图二的鱼浑厚、自然和立体。图二显然用笔用墨比较生硬粗糙，缺乏墨色深浅的过渡变化，笔法较为荒率，不够内在。
至为关键的是鱼的眼睛，图二的败笔在于眼睛不是长在鱼头上的，像贴上去一样，过于表面化，只露出了凶相，而图一的鱼眼睛很真实，既悲愤又忧郁，似乎充满了文化内涵，拟人化般的耐人寻味，这是人生的经历，生命的感悟和生活的体现，通过一条鱼的清峻冷逸的画风，表达自己的立场和情感，乃至灵魂，这才是一个过人的艺术大师最微妙、最含蓄、最有力的艺术表现。我认为：“凭借一条鱼，极精炼的笔墨中倾注了他全部的生命，可以说，八大山人既不幸又是大幸的”。
综上所述：图一是真，图二是仿。
