鲁网11月18日讯 天珠是宝石的一种，又称九眼石页岩，简称九页岩（是指岩石的结构有九层，九不是具体数，是多的意思，有的比九层少，有的比九层多。传说古人以七以上表示多，三以下表示少）、九眼石，或称摩尼宝珠、火焰宝石、真陀摩尼、震多末尼，又作天珠、如意宝、如意珠、末尼宝、无价宝珠、如意摩尼等，也称佛眼、菩萨眼、宇宙眼、佛陀珠、浮屠珠、佛塔珠等。天珠是宝石中的圣者，是藏传佛教的宝石器物，因其神奇而美丽的图腾而被天珠爱好者所喜爱。主要产地是青藏高原，其它地方也有产出。奇石天珠是因为奇石的形状或奇石上面的图腾形状颇似佛教图腾或吉祥图腾，加之奇石的材料为石英岩玉（玛瑙、玉髓）类等宝石，因此，奇石天珠便成了天珠中的佼佼者。（参照邱承彬编著《解密天珠》，山东教育出版社）

　　天然观音宝瓶奇石天珠是指珠身上面天然形成观音宝瓶形状图腾的天珠。

　　据相关传说，有一年，阳翟（今禹州市）一带大旱。只见烈日炎炎，大地龟裂，禾苗枯黄。一天，大慈大悲救苦救难的观世音菩萨驾祥云闲游到此，看到此情此景，善心大发，要施法降甘霖下场透雨，拯救阳翟黎民百姓。观世音想：“东海水深，取之不尽，何不用它一用？但天高路远，用什么东西把水盛过来呢？”想到这儿，观世音俯身往下一看，只见阳翟城东北角古钧台处烟雾弥漫，火光冲天，是一处窑场。听说这里出产一种宝瓷，用宝瓷盛水不就很好吗？观音菩萨来到一个窑户门口，轻叩柴门，开门的是一位姑娘，名叫彩虹。彩虹认出是观音菩萨，跪倒就拜，请求观音菩萨快救阳翟黎民百姓。观音菩萨说：“我就是为这事来的，快起来吧。把你家的瓷宝瓶借我一用。”彩虹一听，高兴极了，赶忙回屋拿出一个精美的瓷宝瓶，并一再说要把这个宝瓶奉送给观音菩萨。观世音见她心诚，就愉快地接受了。观世音来到东海上空，把宝瓶口朝下，嘴里念着咒语，只见一股水直冲上来，钻进宝瓶口里。观世音用宝瓶吸罢水，返回到阳翟上空，把宝瓶口朝下开始行雨。宝瓶里每往外滴出一滴水，就化作倾盆大雨，宝瓶里不停地滴水，大雨不停地下着。地里的庄稼喝足了水，禾苗儿直挺挺地往上长，变得绿油油的。阳翟城的黎民百姓奔走相告，感谢观音菩萨降下甘露。彩虹看得真切，观世音手持宝瓶滴水的形象，深深地印在了她的脑海里。观世音看雨水已经下足，就收起宝瓶，驾着祥云到其它地方普度众生去了。雨过天晴，各家各户又开始照常干活。彩虹姑娘照原先送给观音菩萨的那个瓶样，又烧制了许多瓷瓶，并取名叫观音瓶。她又费了九十九天的工夫，精心烧制了一尊观音滴水的瓷像。奇怪的是，这尊观音像刚出窑，手上的宝瓶就开始滴水，一滴一滴的，滴滴不断。人们都说：“观音菩萨又显灵啦！”有了滴水观音和她手上的那个观音瓶，阳翟一带从此风调雨顺，五谷丰登，人民安居乐业，过着富裕的生活。

　　由于观音瓶能给人带来好的收成，所以，观音瓶又叫丰收瓶。

　　据佛教传说，圣水瓶中装的是甘露，音译阿密哩多、阿蜜栗多，意译作不死、不死液、天酒，即不死之神药，天上之灵酒。《吠陀》中谓苏摩酒为诸神常饮之物，饮之可不老不死，其味甘之如蜜，故称甘露。净瓶中的净水可以消除人们的心火；净瓶中的甘露可以治病；净瓶中盛满了佛教七宝；净瓶中的甘露可以解除旱灾；净瓶中的甘露可以播撒幸福。

　　总之，宝瓶与保平谐音，所以，宝瓶天珠有保佑平安之寓意，宝瓶又叫丰收瓶，宝瓶天珠还有五谷丰登、健康幸福之意。

　　天然观音宝瓶天珠

　　天然观音宝瓶天珠

　　两尊人工镶蚀观音宝瓶天珠

　　山西五台山宝瓶观音

　　邱承彬编著《解密天珠》，山东教育出版社

　　天然国宝观音宝瓶奇石天珠浑然天成，鬼斧神工。其寓意吉祥，文化底蕴丰厚，天工造物，形象逼真，惟妙惟肖，展现了大自然的神力，非人力所能为，千年一见，其珍贵程度可想而知，令人叹为观止！

　　作者：邱承彬（字：木兮，号：六不居士，天珠学者、佛学者、传统文化学者，天珠学创始人，旅游专栏作家，诗人。《解密天珠》的作者，《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》为邱承彬著名的颂诗）