米芾-《研山铭》

米芾(1051～1107年)，北宋著名书画家，初名黻[fú]，字元章，号襄阳居士、海岳山人等。祖籍山西太原，后迁居襄阳(今属湖北)，长期居住润州(今江苏镇江市)。

米芾书画兼擅，其山水“信笔为之，多以烟云掩映树木，不取工细”，创造了“米家山水”。其书法为“宋四大家”之一，苏轼赞为“超逸入神”。篆、隶、真、行、草皆气势豪迈、沉着痛快，堪与钟繇、王羲之父子相颃颉。

米芾-《云起楼图》

米芾-《春山瑞松图》

石痴“米颠”拜仙石

“米颠”擅书画，自然痴迷于把玩各种砚石。

据《梁溪漫志》记载：他在安徽无为做官时，濡须河边出现了一块奇形怪石，时人出于迷信，以之为仙石，不敢妄加擅动。米芾得知却立刻派人将其搬进自己的寓所，摆桌上供，向怪石下拜，说：“吾欲见石兄二十年矣。”

此事传出去后，有人弹劾米芾有失官方体面，使米芾被罢了官。不过我们的“米颠”不会为此后悔，还作了《拜石图》，满是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的情怀。

陈洪绶-《米颠拜石图》

“书画船”上鉴真伪

“书画船”是中国书画家所特有的传统。中国地域广袤，河流众多。宋代绘画中心南移之后，书画家的交通就开始以水路为主。因船的容积够大，能容纳书桌，也够稳定，在船上还可随时欣赏沿途风光，搜集灵感，为文人们喜爱。

《清明上河图》中的宋代船

“崇宁间元章为江淮发运，揭牌于行舸之上曰：‘米家’书画船。”这是米家“书画船”较早的记载。

黄庭坚《戏赠米元章》中有“沧江静夜虹贯月，定是米家书画船”诗句。又说“来往乘船，高揭匾额曰‘宝晋斋舫’”，这是米芾为他的书画船取的名字。

米芾的书札也有写于“舟中烛下”的，这舟显然就是他的“书画船”了。

米芾题《兰亭序》的跋中有云“舟对紫金避暑手装”，他还有款识“襄阳米芾审定真迹”，可证他在船上随身带着他的收藏。

综上，米芾的“书画船”可以说是米芾会客交友，收藏鉴赏的主要根据地。

擅临古人 驸马求字

宋代书画市场繁荣，随之而来的造假作伪亦极为猖獗。米芾擅长临摹古人书法，几能乱真，在当时就颇负盛名。

《画史》中就曾记载当时的驸马都尉兼书画家王诜[shēn]利用米芾之临品牟求暴利：

“王诜，每余到都下，邀过其第，即大出书帖，索余临写。因柜中翻索书画，见余所临王子敬（王献之字子敬）《鹅群帖》，染古色麻纸，满目皴纹，锦囊玉轴，装剪他书上跋连于其后。又以临虞帖装染，使公卿跋。余适见大笑，王就手夺去。谅其他尚多，未出示。”

《鹅群帖》淳化阁帖收刻版

皇亲贵族都参与书画作假，也难怪《书林藻鉴》云：“宝晋之字，几满天下。”宝晋就是米芾书斋的名字，与其书画船同义。

王诜-《渔村小雪图卷绢本》

米芾的“颠”式鉴定法

书画造假之风盛行，为当时的书画鉴定家们提供了一个展示个人能力的舞台。米芾浸淫书画多年，其书画鉴藏水平更是精湛，他收藏于书画船中的历代书法名画极为丰赡。

从米芾传世的著作中可以发现，他交友范围甚广，上至豪门权贵，下至僧侣商贩，这也拓展了他藏品的来源，促使他成为当时众多鉴藏家中的翘楚。

米芾不但为人放荡不羁，常有出格之举，他对于自己的鉴赏水平也十分自负，曾自言所藏书画“无下品者”。

他对于书画的收藏和评鉴标准也与众不同。

以印章分档次

首先，他用不同的收藏印章来评定藏品的优劣：

1.最上品书画钤如下印玺：“米芾”、“审定真迹”、“神品”、“平生真赏”、“米芾秘箧”、“宝晋”、“米姓墨翰”、“鉴定法书”、“米姓秘玩”；

米芾

2.所谓的“绝品”钤盖如下印玺：“辛卯米芾”、“米芾之印”、“米芾氏印”、“米芾印”、“米芾元章”、“米芾氏”；

米芾之印

米芾之印

3.其他鉴藏的书画钤印一概用“米姓清玩”之印。

以款识鉴定

其次，米芾在书画收藏鉴别时较为注重作品的款识。

此举在今人看来，难免会让人轻视其鉴定思路。因为书画作品自汉代以来，只在壁画和漆画中才见有题名和题赞，但都无作者名款，因此也无法知晓书与画是否出自一人之手。

唐代绘画作品有作者名款的，也仅有传为吴道子及门弟子梁令瓒的《五星二十八宿神形图》一幅。

五星二十八星宿神形图

所有传世的五代作品，迄今没有见过有款的。

对于赵干的《江行初雪图》和黄筌的《珍禽图》，专家们多认为这些款记多系后加，不足为信。

《江行初雪图》局部

左上角可见“神品上”字样

《珍禽图》

两宋绘画作品所见有款识的出自崔白、郭熙、李公麟、赵令穰、梁师闵、赵佶、刘松年、李唐、马远、马麟以及夏圭等人。

然而，米芾却通过仔细察看，凭借个人慧识辨认出了荆浩与范宽的作品，又将误认为是徐熙所画、实为徐崇嗣的画作甄别出来，避免了画作之间的以讹传讹。

范宽《溪山行旅图》

考订文字以断代

第三，米芾还善于运用考订文字来鉴别书画，并为之断代。此法基于古人在称谓等方面的特点，以及文献中的相关记载。

古人为了表示对先辈和帝王的尊敬，在书写文字时经常采用“避讳”的处理方法，常用的具体手法有以下三种：

一是将要避讳的字少写一笔(大多为最后一笔)；

二是空格不写；

三是将要避讳的字寻找一个意思极为相近的字来代替。

如《书史》中记述的唐人钟绍京的书法作品，当时人多认为乃出自隋唐之际的王羲之后人智永和尚，而米芾根据其上的唐代避讳，得出这是唐人钟绍京手迹的结论。

钟绍京-《灵飞经》局部

运用上述方法的同时，米芾也不忽视作为书画主体的笔法，以及“气韵”等因素进行鉴别。这位在中国书画史上地位极为显赫的书画大家，无论绘画、书法抑或鉴定，均堪为一代大师。

米芾是千余年来罕见的天才，他在书画鉴藏上的卓异成就以及“癫狂”个性，更能凸显出他超越时人的慧识和才略。

陈洪绶-《米颠拜石图》

据《画史》米芾自云：“余家收古画最多，固好古帖，每自一轴加至十幅以易帖”，“余家晋唐古帖千轴，盖散一百轴矣。今惟精绝，只有十轴在。有奇书，亦续续去矣”。显然，米芾所藏之书画数量可观，质量亦属上乘，但他本人对这些藏品却怀有一种超脱的精神。

米芾曾对书画收藏有一段精骸之论，他认为书画收藏自是雅事，心胸豁达方为智者。米芾对待书画收藏的通权达变和他的收藏理念，值得当世收藏家借鉴。