离开魂牵梦萦的戒台寺后，约在1940年，溥心畬先生精心绘就了《戒台寺图》成扇。时光荏苒，又过了六十七年，即2007年，机缘巧合，该墨宝成扇入藏于我的“幽山斋”，殊为幸事！

先生此扇，为绢本设色，小青绿山水，满幅构图，描绘“戒台寺”的山水名刹，宫榭楼台。从扇画可看出，先生的绘画受南宋四大家中的马远、夏圭影响较

大，但用笔更显灵活。虽是一幅青绿山水，然以淡雅见长。画中线条沉稳，布局严谨，笔墨精到，设色饱满，整个画面充满着静谧和空灵之气。

从用笔看，似用秃笔，下笔较重，故山石显得老苍雄放。在山石的皴法上，先生采用了“拖泥带水皴”，即先用水笔淡墨扫染，后趁湿用浓墨皴，造成全画水墨浑融的效果。从用墨看，善于调节水分，故取得更为淋漓滋润之美。

全图水木清华，虬松秀逸，线条似兰叶，界画严谨，宫榭楼台古亭多以整饬精细的线条勾画，山峦细密不苟，层层起伏，爽利挺秀，其山水咫尺千里，气势浑灏。

品读成扇，我越感此画当为溥先生的精品力作。画风高雅洁净的人文特质，实为常人所不能。其山水画被推崇为“国画北派青绿山水正宗首座”，并非虚语。

西山戒台寺，位于北京门头沟区的马鞍山上，始建于唐武德五年，即公元622年，原名“慧聚寺”。清代康熙、干隆皇帝入住过，现代张大千、梅兰芳大师也曾居住。戒台寺，堪为千古名寺古刹。

溥心畬《戒台寺图》绢本成扇 局部

再读成扇，因年代久远，扇子竹骨包浆泛着阵阵红光，极美。

扇骨以留青阳文浮雕技法镌刻诗两首，其中一诗云：“白日不到处，春风却自来。苔花如米小，也学牡丹开。”署名：子才。原来是清朝大诗人袁枚的《苔》诗。竹刻家用这首诗，准确无误地表述了溥先生隐居“戒台寺”时的心情。先生当时面对人生落魄，依然欲使米小的苔花，如国色天香的牡丹一样开放。苔花虽小，但他仍安然自在；虽不知未来之路在何方，但先生仍要如这花儿一样，尽情地展现自己那微弱的能量。这是谦虚，更是骄傲！

留青阳文浮雕书法，挺秀雅致，笔法一气呵成，应为名家大师所为。惜竹刻者未署名，然推究其风格，我以为有可能乃民国留青竹刻大家徐素白所为。

宝扇之精彩实在太多，我不得不再行读起成扇的另一面，即为彭城书派创始人、书法大家和诗人张伯英先生所写的行楷书法。

张伯英书法

张伯英先生（1871-1949），字勺圃，号云龙山人，晚号东涯老人，江苏省铜山县人，光绪进士。扇面书法，朴质秀逸，古拙自然，用笔方圆兼备，洒脱雄放，有夺人之效应。默读墨宝，只见风骨刚劲，源之于传统，行之于独创，卓然成家。伯英以彭城书体名于当世，小扇已可佐证。齐白石先生在张伯英先生殁后，曾有诗赞云：“写作妙如神，前生有夙因。空悲先生去，来者复何人。”

张先生字好，人品更好。他一生正直，颇有节行，因不屑于与封建军阀同流合污，遂辞官卖文为生。其节行，与溥心畬先生辞官而鬻画，殊途同归。而今两大先生一画一字相聚一扇，实也是缘之所在！

对溥心畬先生而言，隐居“戒台寺”的岁月，似禅心淡泊，然他的自谦而又高傲的心中一直有着明月，正恰如“禅心似镜留明月”啊！

一柄成扇，阅尽了大师的人文情怀。此乃读扇之得，更是今生我与溥、张两位先生结下的缘分使然。