唐寅字画收藏，是一种文化的收藏
1,作者的名款 、题跋和印章是辨别书画真伪的一个重要方面。一般来说，书法较绘画更难作伪，许多赝品常会在款题上露出马脚，因此不少鉴定家常通过看款来辨画，以此作为辨伪的捷径。看款题与看书法作品一样，也主要依据其风格特征来辨识。
2,防止只看大名头，片面重视艺术价值。我们是社会主义文物工作者，不是玩赏古董的文人士大夫，因此，既要重视全国性著 名书画家的真迹，也要重视地方性书画家和民间艺术家的作品。二十多年前，浙江省发现一幅明朝周世隆画的《太平抗倭图》大幅，真实地描绘了明朝嘉靖年间太平(即今浙江省温岭县)人民英勇抗击倭寇的生动场面。周世隆是一位民间画家，仅见于地方志记载，由于艺术水平稍差，此图一度被弃置于杂物之中，等到《文物》杂 志介绍后，才引起重视，现在珍藏在中国历史博物馆。我认为就其题材和内容来说，此图历史价值大大超过艺术价值，特别在中国古代绘画中表现重大历史题材的作品为数极少的情况下，尤其显得珍贵。诸如《太平抗倭图》这样的珍品，今后浙江可能还会发现，希望大家引起重视。
3,即使撇开书画中那些确凿表现时的形象不谈，它的时代风格也决是抽象的东西，而是明显存在的。同一时代的作品，尽管有个人和地区上的差别，如宋代书家苏、黄、米、蔡异体，山水郭熙、范宽殊规，但其间还是有某些共同的风格特点，使人一看而知是宋人的字、宋人的画。前人鉴定书画，看到同一时代作品的相同点和不同时代用品的相异点，往往说什么“朝代气象”，实际上他们所感觉到的就是我们所说的时代风格。
4,印章说起，历代的书画作者，收藏者，他们所用的印章，并无规律可循-因而无从知道他们一生所用于书画的印章，是只限于某样某氏，某种文字某种篆法的哪几方，从而可以凭此为准的。北宋米芾曾说明过他以某几方的印章用于他所藏的某一等的书画上，但是，他又说还参用其他文字印的有百方。还有一类可以知道一种印文只有一方的如历代皇帝的印章(但南宋高宗的绍兴小印，却不止一方)以及明项子京的“天籁阁”等印。此外，同一印文，同一篆法，同一尺寸，同是白文或朱文而只有极为微细出入的印章，也是数见不鲜的。不但私人的名章，就连明黔宁王的印，同一印文的也不止一方。这种现象，从元到清，大都是如此。文征明的那方印文半边大半边小的“文印征明”印，大同小异的就不止一方，“衡山”朱文印，出入细微的又何止一方。朱耷的“八大山人”白文印，“何园”朱文印，似是而非的也不止一对，沈石田的“白石翁”、“启南”，“石田”等印，尤为纷乱已到了不可究诘的地步。翁方纲考证赵孟頫的那方上面碰弯了边的“赵氏子昂”朱文印才是真的，赵孟頫活到六十九岁，书画的生涯，超过了他生命的一半以上，在这漫长的岁月中，却只准许他有一方这一印文的印章?而与此印文相同，尺寸、篆法仅有毫厘之差的，却也并不是不真的呀!
5,科技的进步使书画造假的手段日益高明。电脑制版印章和高仿真书画印刷品的出现，改变了印章在书画鉴定中的作用。制版印章可以在任何细节上都处理得与真印章完全一样，只缺少刀痕与笔意，也就是常说的金石气，而对刀痕与笔意的理解，需要一定的篆刻知识。有时造假者在钤印过程做些处理，比如故意盖虚、盖糊，这样很容易把金石气的不足给掩盖了。这使得判断一枚印章的真假比鉴定一幅书画的真假还困难，印章作为一种鉴定依据的重要性，已经今非昔比。而高仿真印刷品连纸张的色泽、裂痕、霉点等都能一一再现，印章自然能够做到纤毫不差，这时候绝不能通过比对印章来帮助鉴定了。
6,从种类上讲：宣纸的品种名目繁多，品种规格历来都有不同，主要原因有各地宣纸生产的原材料不尽相同形成比较大的地区差异。另一方面，历史上使用的度量衡有所差异;长期以来，宣纸生产没有统一的标准，书画家的用纸习惯形成的订式加工等特点导致差异进一步拉大;生产企业多，不同的销售和使用习惯，形成了古代宣纸的巨大差异。但整体的生产能力还是有很强的时代特征的，所以只要见多了，纸张的考证也就不是什么难事了!
7,具体表现在运笔、用墨、赋色及章法结构等各方面。正、侧、顺、逆、提、按、起、倒等不同笔法;皴、擦、勾、点、晕、染、烘等不同画法;焦、浓、重、淡、清等不同墨法;青绿、浅绛水墨等不同赋色方法; 疏密、高低、远近、虚实、上下、左右等不同的艺术处理，各个书画家都有自己的一般习惯或规律。
