上至明末清初的行軍釜、下至改革開放初期的糧票債券，300件散落民間的藏品被集中展示出來，歷史跨度達300余年。德陽市收藏愛好者張世軍在孝泉鎮政府的支持下，共同打造“孝泉博物館”，於今年10月1日起正式面向公眾開放。
“有四件藏品佐証了‘李扯火’一詞的淵源。”張世軍坦言，這20年來，除了生活，基本上都貢獻在收藏裡了，傾注了大量的心血，“這些藏品我也沒打算賣，一直以來就有一個心願，開辦一個博物館，將自己多年的收集進行集中展出。”
一張地圖
開啟了收藏者的故事
“這個是抗戰時期的東西，這些是我們以前用過的糧票等票據……”國慶期間，收藏家張世軍向到訪者介紹著他收藏的老物件。位於德陽市旌陽區德孝城內的“孝泉博物館”中，張世軍正在布置自己的藏品，500平米的展廳內，票據、字畫、書籍、公文函件、老照片、器皿等物件，其中也不乏一些名人的字畫和影像資料，從不同側面展示了人們生存、繁衍、創造、審美的發展歷程。
在孝泉博物館內，有一張上世紀30年代的地圖。而這一張當年德陽縣（相當於如今旌陽區）地圖，張世軍的收藏史也就是從這張地圖開始。“當時從收荒匠那裡看到這張地圖后，非常感興趣，便把它收藏起來，這是德陽的一段歷史。”張世軍介紹，后來又收藏到一張1977年德陽縣的地圖，兩者比較，發現德陽縣范圍大了不少。反映時代變化的物件讓這個愛好歷史文化的張世軍十分感興趣。
“收藏算是我一生中最重要的事業。”張世軍在德陽乃至省內的收藏界小有名氣，早在20年前，他便開始收買藏品，做起了“收買商”，“后來我給自己定了個小圈子，將收藏方向定位在德陽本土上。”在他的收藏裡，多以展現德陽的歷史民俗文化為主，有明末清初時期行軍釜、李調元童山詩集、清末畫家江宗匯所繪德陽潮扇扇面、清末光緒納票、古文孝經、孝泉解放初期果汁牛肉商標等等，藏品有300余件。
藏品作証
“李扯火”一詞源於兩堰村民爭水
“李扯火”、“打李扯”、“理扯火”，寫法不一，《成都語方言詞典》收的是：理扯火，意思是：說話做事不兌現，不負責任。很多人知其意，不知其來源。
人們常說的“李扯火”，來源於一樁歷史公案。具體發生在綿竹與什邡之間，這樁矛盾從清朝康熙年間一直鬧到民國時期。而張世軍收藏的便是光緒年間4張關於這件事的公文。 “4件都是光緒年間公文。”張世軍介紹，4件官方行文，3份是什邡縣（今什邡市）發出的，一份是綿竹縣（今綿竹市）發出的，其中3份公文和爭水官司有關，一份官文通知各堰長開會，商討淘修、分水事宜。
張世軍介紹，這是源出於一樁歷史公案的兩個詞語。原來，“李”是指四川省什邡縣的李家堰，“火”是指與“李”相鄰卻又屬四川省綿竹縣管轄的火燒堰。每到灌田季節，兩堰灌區常因爭水發生糾紛。這矛盾從清朝康熙年間一直鬧到民國時期，由堰至縣、由縣至省，官司打了數次。兩堰區用水之人公說公有理、婆說婆有理，各級官府則一方面從中漁利，一方面和稀泥抹平了事，因此每一次到頭來都是不了了之。長此以往，官也油了，民也厭了。於是人們便將“李”“火”兩堰之間這種無效之爭稱之為“李扯火”，把官府那種敷衍了事並從中討便宜的做法稱之為“打李扯”。久而久之，這兩個特義概念便以引申義進入了人們的口語流傳開來，以致后來的使用者也隻知其義不知其來源了。
辦博物館
將多年收藏免費展出
“這20年來除了生活，基本上都貢獻在收藏裡了，傾注了大量的心血，這些藏品我也沒打算賣，一直以來就有一個心願，開辦一個博物館，將自己多年的收集進行集中展示，為喜愛收藏的人們搭建交流的平台，同時有利於宣傳和保護歷史文化。”張世軍坦言，剛開始收買藏品，是為“稻粱謀”，但時間久了，當他對四川，尤其是德陽的歷史文化有了一定了解后，覺得每一件藏品背后都有一個故事，“作為土生土長的德陽孝泉人，有責任將這些‘故事’傳承下來，讓更多的人了解和德陽有關的歷史、經濟、文化，了解中國上千年的德孝文化。”張世軍的想法也得到了孝泉鎮人民政府的大力支持，並免費提供場地辦民俗博物館。去年年底，“孝泉博物館”開始籌備，並計劃於今年10月1日起正式面向公眾免費開放。
張世軍說，由於場地的限制，還有很多藏品未能展示出來，下一步他將逐漸完善博物館，爭取能讓每件藏品都能展現在世人眼中。“讓這些歷史文物都能得到更好的保護，領略千年古鎮深厚的歷史底蘊，也讓我們的子孫后輩了解過去的歷史，珍惜現在的生活。”張世軍說，“國慶期間，來看展覽的群眾超過1000人。”作為土生土長的德陽孝泉人，有責任將這些‘故事’傳承下來，讓更多的人了解和德陽有關的歷史、經濟、文化，了解中國上千年的德孝文化。成都商報記者 王明平
