解读艺术家韦申的超梦想主义绘画，先要理解他对中国当代艺术的理念。多年来，他一直认为，中国当代艺术“ 应该是注重中国精神的， 应该注重东方文化的价值观” 。他说： “ 现在的艺术作品模仿性的比较多，就是没有自己独特的东西。所以我觉得应该提倡当代艺术的中国精神，尤其是东方文化价值观、中国文化价值观。 这个很重要。不然我们永远在跟国际上的风。 ” 何谓中国精神？近年来党中央在繁荣文化艺术的纲领性文件中明确阐述了中国精神的时代内涵。 多年来的预见与大时代的精神不谋而合， 深刻验证了韦申对艺术创作的洞察力和前瞻性。
选择梦，既是理想的代名词，也是幻想、妄想的替身。 韦申的创作“ 梦境系列” （ 2012－2015），常常描画一个小和尚走来走去，如“ 圣诞树” 小和尚关在鸟笼念经、 “ 许愿树” 三个小和尚在长满钟表的树下坐禅、 “ 佛语林中” 穿红衣的小和尚轻盈走在长满佛手的森林和山岗、 “ 没有终点的路” 三个小和尚来回走在悬崖峭壁上、“ 如来如去” 小和尚正面走来，背着面走去。他在其创作手记中写出了内心的感悟： “ 梦中佛性，做人不一定信佛，但求有佛性。佛性，即‘ 自觉’ 和‘ 觉他’ 的德行。修佛求悟道， 习画讲悟性，悟得多少画出多少” 。 简洁的语境投射出艺术家的心境。回顾他1993年带着艺术梦想来到圆明园画家村，在古老的精神文明中坚韧的寻找，却在精神的废墟收获到原初的苦涩； 继而2000年他背着他的画和梦想走出国门，在瑞典、荷兰和美国展示他用心血描绘出来的梦境，却意外收获最热烈的喝彩；随后多年他旅居波士顿，在哈佛大学讲台上继续描绘他的梦，他的人生和艺术。没有觉悟的修行，没有向善的恬淡，都难以在近三十年的艺术坚持中获得修通的真实体验。
梦是记忆的纵向累积，呈现时间效应梦境一直是足够挑战性的话题，自古以来众说纷纭。然而仿若神的隐喻， 韦申创作“ 梦境系列” 的切入点高度整合了当代心理学研究的焦点-记忆和佛学对时空的诠释。他认为： “ 梦境是人类的记忆。
有些梦境是现世的生活感受，有些梦境则是前世的记忆，收集梦境就是记忆整合” 。 韦申的梦千姿百态，有些与现实似曾相识，有些却好像人世间从不曾存在。他认为梦是整个人类历史纵向的记忆，人的体验并非个体独有，几百年前发生的事情在人体细胞中存留了印迹，通过遗传保留在后代的记忆中，前世的记忆虽然直接接触不到，但它们可以在后代的梦境中出现， 这种累积效应浓缩了人类世代的精神财富。
