12月28日起，首届“苏工杯”当代艺术玉器、玉雕展在江苏工艺美术馆开放参观。玉学院联合新玉雕、干货会组织31位玉雕艺术家的50件套当代艺术玉器亮相展览会。
当代玉器一般根据文化艺术特征可分为经典玉器、时尚玉器、艺术玉器和实用玉器四类。其中的当代艺术玉器是具有一定的原创性，采用现代主义艺术手法，赋予玉器个人情怀和时代特征，在当下古典主义艺术为主的局面下可能是最具探索性的一类。
张庚阿拉善碧石《浓情蜜意牌》
据悉，当代艺术玉器的特点在于题材、玉材、功能和表达方式等诸方面都没有定法，具有广泛性和包容性。所以这次选送的作品每一件都具有鲜明的个性，玉石原料涉及到包括和田玉、岫岩玉、青海玉等在内的闪石玉，包括南红、战国红、阿拉善玉在内的玛瑙，还有常见的翡翠，四大名玉之一的独山玉和彩石类中著名的寿山石等。
张克钊独山玉《蝶舞清梦》摆件
钟灿文青海青玉《佛光普照牌》
从玉文化传统出发，具有思辨性和当代性的作品有蒋喜的《决断》。作品采用最为古老的玉玦与法槌结合，无论是采用两个不相干的元素结合演绎出“决断”这个传统内涵，又赋予“礼法共治”的当代内涵和政治学思考，还是在夸张的底座表现形式方面，给观者留下不少思考，都反映了该作属于现代主义艺术创作的范畴。
蒋喜和田白玉子料《决断》摆件
在创作思路方面，张克钊的《蝶舞清梦》、范同生的《雨禅》、聂子翔的《观沧海》和王一卜的《登飞来峰》等从传统的“保料”到“加料”，既继承了传统的因材施艺原则，以形顺色、画龙点睛的艺术效果，又有极简主义的艺术表现手法，少工、保料，但内涵不少，反而是“加料”是其艺术的核心。
范同生和田黄皮白玉子料《雨禅》
王一卜和田洒金皮白玉子料《登飞来峰》摆件
反叛或者逆向思维也是现代主义艺术最为常见的手法。赵显志的《何必封侯》一反传统的封侯题材，立意高远；千方石的《知水寒》源自“春江水暖鸭先知”而胜于“知水暖”；聂子翔《指月》中的“指”非手指，“月”非月亮，别有洞天；张庚的《不知道》在“道与何道”“知与不知”“知与真知”之间不知道隐含了多少“不知道”，都有不凡的表现。
赵显志和田枣红皮《何必封侯珮》
聂子翔和田礓白玉子料《指月》摆件
在传统诗情画意的营造方面，王一卜的和田白皮料白玉子料《唐人诗意》把白皮和糖色融入内涵，庞然的和田白玉子料《香远益清牌》表现主义手法用在不显工的白玉上也是一种创新，陈鹏旭独山玉《听松问月牌》质色形意的融合，高人老师的岫岩河磨玉《踏雪寻梅牌》和青海青玉《拜石牌》将玉料的细微元素甚至瑕疵加以利用，并将传统文人画技法移植到玉牌上来，都是有益的尝试。
陈鹏旭独山玉《听松问月牌》
苗烈青海青玉《知识就是力量》2号
行业内传统和当代玉本体创作作品特别稀少，难能可贵的是本展恰恰还是一个重点。何马的《假柚》采用超现实主义艺术手法，表现了“玉以玉雕”“石以石雕”的玉石本体内涵。庞然的《德厚永昌牌》用玉的内涵（德）、空间（厚）、时间（永）和最后的结果（昌），表达了自我完善的过程。聂子翔的《絜德珮》、《千金一诺牌》从传统玉德出发，诠释玉的信德和絜德的内涵，纯粹、准确，并小中见大、耐人寻味。张庚的《浓情蜜意》“巧克力”也打了玉石细腻、坚韧的牌。苗烈的《知识就是力量》系列，诠释从古到今的知识观，并以方柄为廉、尖刃为锐、锐廉不忮，彰显了作品的絜德之力，也是君子之力。
何马芙蓉石《假柚》摆件
庞然和田白玉子料《德厚永昌牌》
