“风松钟弓”——指的是一尊佛像的外在的姿态，“出家乃大事业，非帝王将相所能为”，“行如风、站如松、坐如钟、卧如弓”，日本人认为佛家的禅坐是人类所能展示的最无畏的姿势，这谁一般人所做不到的。一尊优秀的佛像，自然也应该在外在做到这样的完美形态。

       “法喜禅悦”——佛应该保持在禅定的状态上，但在这种禅定状态我们能体会到有种喜悦，脸上会流露出安详自然的笑容，而这种笑容不是社交的笑容，不是表示友善的笑容，他应该是自发而庄严的，似笑非笑，越看越笑。一尊出色的佛像，就应该具备这样的开脸，但做到这点是很难得的。

       “寂照不二”——后面的八个字指的是你内心的感受，“寂照不二“指的是内心是完全平静客观的，才能完全忠实的反映外界真实的映象。

       “能所俱泯”——“能所俱泯”的意思用肉眼所观之物与用心所悟之感已经没有分别了，主客观已经相融了，恰如一滴水融进大海，已经完全没有自我了，一种洒脱无碍的境界。

       显然，一尊佛像要同时满足“风松钟弓，法喜禅悦。寂照不二，能所俱泯。”这十六个字的内在外在的双重境界，是非常不容易的，在采访中，曹兴诚先生为和我们分享了他所认为能接近这十六字标准的两尊佛像。