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丁已的百余把紫砂壶

藏品艺术网http://www.cpysw.cn 来源:: 山西日报(太原)2015-11-29 22:29:57 手机看新闻

(原标题:丁已的百余把紫砂壶(组图))
11月初,丁已就在太山把自己10多年收藏的紫砂壶展示了一番。从清初到现代,130多件,个个似心肝宝贝,把把皆有故事
丁已的百余把紫砂壶
丁已的百余把紫砂壶
丁已的百余把紫砂壶
丁已的百余把紫砂壶
丁已的百余把紫砂壶
丁已的百余把紫砂壶


  11月初,丁已就在太山把自己10多年收藏的紫砂壶展示了一番。从清初到现代,130多件,个个似心肝宝贝,把把皆有故事

  太山是近一两年来省城人休闲度假最爱的地方。这里不仅钟灵毓秀风光旑旎,而且氤氲着浓浓的文化气息。

  11月初,丁已就在这里把自己10多年收藏的紫砂壶展示了一番。从清初到现代,130多件,个个似心肝宝贝,件件充满了故事。

  1976年出生的他有公职在身。工作之余,在十数年前,偶得一壶,系清初紫砂宫灯。无盖,只余身筒,其流亦残缺,不知何人另取他壶之流以铁砂补之,辗转至我手中时已是锈迹斑驳。但细心清理之后,仍可见其调砂之精,造型之雅,非现今紫砂壶可比拟。这把宫灯底款尤妙,仅镌六字,曰“只此可供吾乐”。“只此”二字,亦不知是论茶,亦或论壶,但却道尽我辈收藏紫砂的心声。

  收藏者通常都有曾经为了欣赏艺术,烧钱到一夜回到解放前的经历。但丁已说,10多年收藏百八十把壶,金钱的投入远不如精力的投入多得多。正因为此,他可以算个真正的紫砂壶专家了。

  对门外汉的记者,他进行了科普。

  紫砂壶是我国独有的民族工艺,始于宋而兴于明、清。明代伊始,洪武帝朱元璋下令“罢造龙团,惟采芽茶以进”,散茶以及冲瀹的泡茶手法正式步入茶文化史。紫砂壶以其适于冲泡散茶的特性而备受茶人追捧。文震亨在《长物志》中曾说,“茶壶以砂者为上,盖既不夺香,又无熟汤气。”其后,明清文人逐渐开始参与紫砂壶的制作,使得紫砂器由原本单纯的实用器皿,一跃成为集诗、书、画、印等文人情怀于一身的高级艺术品。一壶在手,便可随时把玩观赏。其独特的双气孔结构、古拙端肃的造型、砂质凸显的手感,既能满足冲瀹茶品的实际需求,又能满足赏诗读画的精神追求,更兼久养可温润如玉,令它成为爱茶人和紫砂玩家的心头至宝。正如一把曼生壶的铭文所镌——内清明,外直方,吾与尔偕藏——既是论紫砂壶之外贸古拙而内质清明,亦是论外拙内巧之处世哲学,彰显了紫砂与中国文人情怀的深刻联系。

  他还给出了关于收藏紫砂壶的一些建议:

  一把好的紫砂壶应当具备——泥、工、形、款、窑烧、功等要素。

  泥——即紫砂所具备的泥性和砂性,即便砂料很细,也要有颗粒感,区别于一般陶壶。

  工——点、线、面,是构成紫砂壶形体的基本元素,在紫砂壶成型过程中,必须交待的清清楚楚。犹如工笔绘画一样,起笔落笔、转弯曲折、抑扬顿挫,都必须交待清楚。面,须光则光,须毛则毛;线,须直则直,须曲则曲;点,须方则方,须圆则圆,都不能有半点含糊。

  形——紫砂壶之形,是存世各类器皿中最丰富的,素有“方非一式,圆不一相”之赞誉。紫砂壶属整个茶文化的组成部分,所以它追求的意境,应是茶道所追求的意境,即“淡泊和平,超世脱俗”。而古拙正与这种气氛最为融洽,所以古拙为最佳,大度其次之,清秀再次之,趣味又次之。

  款——即壶的款识。鉴赏紫砂壶款识的意义有两层:一是鉴别壶的作者是何人,或题诗镌铭的是何人;二是鉴赏题词的内容、镌刻的书画以及印款。紫砂壶的装饰艺术是中国传统艺术的一部分,它具备中国传统艺术“诗、书、画、印”四为一体的显著特征。所以,一把紫砂壶可供观赏的地方除泥色、造型、制作工艺以外,还有文学、书法、绘画、金石等诸多方面,都能带给赏壶人更多美的享受。

  窑烧——好的紫砂壶色泽黯雅,不会太艳丽。在窑烧到位时,不会有异味。

  功——紫砂壶与别的艺术品最大的区别,就在于它是实用性很强的艺术品,它的“艺”全在“用”中“品”,如果失去“用”的意义,“艺”亦不复存在。所以,千万不能忽视壶的功能美。紫砂壶的功能美体现在:1.提握恰当,出水顺畅;2.盖面平整,宽紧适度3.透气性佳,不捂茶汤。

  最后他还说到紫砂壶的“养”。紫砂壶是实用功能很强的艺术品,所以使用的习惯尤其重要,壶还需“净”养的好。无需茶汤浇壶,更不需双手搓盘,常态使用,注意清洁,不需多时,紫砂壶即可砂质凸显、光柔圆润,成为我们日常把玩欣赏的妙器。

  本报记者 冀卫平 文/图


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Tags:丁已 紫砂壶 [ 责任编辑:王骊丁 ]
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