它虽不言，却把历史刻在心上；它自安详，静待岁月划过脸庞。台北故宫博物院瑰丽的藏品，是记录千百年来华夏文明流转的珍贵见证，台北故宫博物院的珍藏的文物属于全体中华儿女。

随着最近台北故宫再次成为舆论热点，那么就盘点一下中国邮政发行的邮票上现收藏在台北故宫的文物。

故宫，按照字面的翻译就是旧时皇宫，现在提及“故宫”，假如不加其他名词的话，一般认为就是北京的紫禁城。但是随着日本军国主义发动侵华战争，原藏于故宫的文物开始南迁，在1948年底，人民解放战争胜利在即，腐败无能的刮民党，在慌忙之中挑选部分文物以军舰转运台湾。分三 批带走了总计2972箱文物，占南迁故宫文物总件数的22%。

特别要说明一点的是，当时因为战局混乱，时间匆忙，并不是传说的精挑细选，而是匆忙装箱，并且负责古物迁台的负责人，因为个人原因，比较偏向文字多的。举一个例子，当时把681箱的《四库全书》运走了，而把后母戊鼎留了被誉为“镇国之宝”的石鼓，莲鹤方壶还有很多珍贵文物都留了下来。

至此，一批文物分藏两岸，这是大时代下的悲歌，更是中华民族永远无法弥合的伤痛。

南宋·刘松年《撵茶图》

首次出现在中国邮政邮票之上的台北故宫馆藏文物的身影，是在2000年6月28日中国和哈沙克斯坦两国邮政联合发行的《盉壶与马奶壶》邮票。其中第一图“盉壶”邮票的背景，就是收藏在台北故宫的刘松年《撵茶图》。

▲2000-13《盉壶与马奶壶》邮票（2-1）盉壶

这幅《撵茶图》描绘了磨茶、点茶、挥翰、赏画的文人雅士茶会场景。画面右侧有三人，一僧伏案执笔书写，一士人相对而坐，似在观赏。另一士人坐在案旁，双手展卷，而眼神却在欣赏僧人作书。

整个画面布局闲雅，用笔生动，充分展示了文人雅集品茶、赏画的生动场面，再现了两宋流行的点茶技艺。

唐·颜真卿《祭侄文稿》

之后出现的就是被誉为“天下第二行书——祭侄文稿”。

▲2010-11《中国古代书法—行书》邮票（6-5 ）（6-6）祭侄文稿

这篇《祭侄文稿》共25行，234字，用行书写成，前12行遒劲温婉，后13行情节跌宕。从头至尾如同大海波涛一般气势磅礴，虽然全文有三十多处修改。纪念在安史之乱之中被残忍杀害的亲人。虽然过去千载时光，但是今日观之，仍然能够体会到当初颜真卿无以言表的悲愤之情。 。

宋·苏轼《寒食帖》

之后就是被誉为“天下第三行书——寒食帖”。

▲2010-11《中国古代书法——行书》邮票（6-3）（6-4）黄州寒食帖

此帖为行书十七行，129字，那时苏轼因宋朝最大的文字狱，被贬黄州第三年的寒食节作了二首五言诗，此帖是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的 人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。

唐·怀素《自叙帖》

说完“天下第二行书”与“天下第三行书”之后，接下来就是著名的“天下第一草书”——《自叙帖》

▲2011-6《中国古代书法——草书》邮票（4-4）自叙帖

《自叙帖》是唐代书法家怀素创作的草书书法作品，为纸本墨迹卷。自述其生平大略，兼录颜真卿、张谓、戴叔伦等人对其的赠诗成文。通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直，无往不收;全卷强调连绵草势，运笔上下翻转，忽左忽右，起伏摆荡，有疾有速，有轻有重，通幅于规矩法度中，奇踪变化，神采动荡，实为草书艺术的极致表现。其在中国草书史上承前启后，在书法艺术领域影响深远。它是怀素流传下来篇幅最长的作品，人称"天下第一草书"。

西周·毛公鼎

之后，就是被台北故宫评为“三大镇馆之宝”的——毛公鼎：

这件青铜重器本身没有耀眼的地方，其最引人关注的就是其中的铭文。所以中国邮政发行的邮票也仅仅展现铭文拓片：

▲2003-3《中国古代书法—篆书》邮票（2-1）西周·毛公鼎

毛公鼎铭文长度接近五百字，在目前所见青铜器铭文中为最长。铭文的内容讲述了经历“国人暴动”之后，周宣王即位之初，亟思振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理国家内外的大小政务，并饬勤公无私，最后颁赠命服厚赐，毛公因而铸鼎传示子孙永宝。

元·黄公望《富春山居图》

“ 画犹如此，人何以堪”：

▲2010-7《富春山居图》邮票

作为元四家之一的黄公望，晚年归隐山水之间，在这段时间寄情与山水之间，以自然为师创作的山水巨制。其画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，被誉为“画中之兰亭”。

这幅绘画在流传的过程中，遭遇“焚画殉葬”断为两截，短的《剩山图》现藏于浙江省博物馆，而较长的一段藏于台北故宫博物馆。在2010年“两会”后的新闻发布会上，时任总理借物喻人，说出“画犹如此，人何以堪”。

来源：故宫博物院

排版：8090集邮

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