北京东正2017年春季艺术品拍卖会将呈拍一对乾隆时期的洋彩塑果高足供盘，现先一同鉴赏一番。

清乾隆 洋彩塑果高足供盘 （一对）

佛堂供器之一。器物由三部分组成，上部为撇口式浅盘，中间部分为高高的出戟式盘，下部为仿木描金漆台座。上部浅盘弧腹、底心平坦、里施松石绿釉，内口沿饰粉彩如意云头纹一周，外壁为矾红地描金折枝花卉纹。中间托盘为直口弧腹形，盘外口沿绘蓝料彩卷枝纹，腹部为绿地粉彩折枝花卉纹，托盘下部外饰矾红地莲瓣形开光纹，上、下描金彩一周。出戟式托柱以绿地粉彩折枝花卉纹装饰，外壁上、下对称各贴塑四条螭龙，底部台座为仿木描金漆花卉纹式样，器表为绛色地描金折枝花卉纹，底有四如意云头形足。

器物装饰繁复，达十层之多，装饰技法以色地粉彩、色地描金工艺为主，集贴塑、仿生瓷等工艺于一体，制作工艺复杂，纹饰繁而有序，色彩对比强烈，体现出干隆时期御用瓷器繁复、精细的制作风格。外底内金彩篆书“大清干隆年制六字三行篆书款，周围以朵花型装饰，为景德镇御窑厂烧制的清宫御用瓷器。清代宫廷中常年陈设供盘、供碗等供器用于佛、道供奉，其内盛放新鲜果品。清宫中陈设果品供盘多为铜胎珐琅器制品。此器供果、供盘均为瓷质烧造，供果为仿生瓷果品，一盘内盛放仿生瓷石榴四枚，一盘内盛放仿生瓷寿桃四个。《清代内务府则例》中称供果为荐鲜，是以新鲜的时令水果作为供品的专用名词，既见于清代祭祖供品中，也见于佛、道供品。用陶瓷制作的类似于荐鲜的果供形式往往用于常年陈设，替代生鲜供品，免于更换，这是清中期以来出现的新的供奉形式。

此器以瓷器制作的形式，仿造宫廷实际供奉器物，真实生动。器物制作精美，色彩丰富、鲜艳、明亮、装饰繁复，具有强烈的宫廷特色。无论从瓷器的造型、釉彩、装饰、款识、制作工艺等方面都说明其为宫廷御用供器，充分体现出宫廷御用瓷器的特色。《清宫瓷器档案全集》记载，干隆三十五年六月十八日九江关监督伊龄阿进贡：大无量寿佛九尊、无量寿佛八十一尊（中略）、洋彩八宝三分（份）、珐琅果供3分（份），（中略）交胡世杰看地方安供。