温州日报记者 程潇潇

“这是新石器时代良渚文化玉璧，大家看它的切割痕和对钻孔，都非常典型……”温州博物馆副馆长、温州博物馆之友协会副会长兼秘书长伍显军一面小心翼翼地取出博物馆馆藏的精品玉器，将它们放置在展桌中央，一面向现场来宾逐一做着介绍。

12月15日上午，温州博物馆之友协会玉器讲座和鉴赏活动在博物馆三楼举行。这也是温州博物馆“文博之家”文化驿站成立后推出的首次活动。伍显军介绍：“今后‘文博之家’文化驿站将采取文物鉴赏沙龙、专题讲座、配合展览讲座、专家鉴宝、温州博物馆之友协会活动等多种形式，定期和不定期举行陶瓷、书画、青铜器、古钱币等各类文物和工艺品的收藏鉴赏活动。”

异域风格的痕都斯坦白玉杯、雅致的清代碧玉瓶、精美的白玉螳螂、古朴的玉锥形器……陈于展桌之上的四十余件玉器或色泽通透、雕工细致，或朴质豪放、风霜覆面，形色各异的古玉在数千年历史长河中担当着不同角色和用途：有的在远古“巫”的时代即被赋予了“神物”的功能，有的成为富贵人家衣食住行的实用器物，还有的仅仅作为装饰品彰显着持有者的权力和地位……

参展玉器中，除十四件博物馆精选的馆藏珍品外，其余三十余件参展玉器均为博物馆之友协会会员们私藏的珍爱之物。

“鉴定一块玉的价值看材质很重要，除此之外产地、年代、造型和纹饰、工艺也都很重要，最后还要进行综合评价。鉴别玉器是门很深的学问，不是一朝一夕就能练就，除学习玉器种类之外，还需对中国历史有所了解。”

伍显军托起一只螳螂造型的清代玉器：“大家看这只螳螂，质地上乘，工艺精湛，应该是乾隆时期的。”伍显军的判断得到了物主人的肯定答复，他继续说道，“清代玉器发展水平一般，但乾隆时期是例外，乾隆、嘉庆年间是清玉的昌盛期。”

博物馆之友协会副会长王爵康的一枚战国出廓璧得到现场藏家们的交口称赞，他举起这枚漂亮的出廓璧考问其他藏家：“你们看这上面雕的是龙还是其他什么？”

“我看不是龙，是虎！”有藏家细看后回答。

伍显军见缝插针，为前来观展的来宾讲解道：“战国时期虽战乱不断，但也是思想文化发生碰撞的时期，那个时候的玉器充满动感，非常灵动。我国各个朝代对玉的审美标准都有所不同，所产玉器各有特点：如汉代玉器以白为美，此外刻划简练，勾勒神韵的‘汉八刀’琢玉风格，是极具汉代特色的雕琢技法；到了唐代，以人文主义思想为主，所产玉器多接近于现实生活，同时开始受到外来文化影响，还出现了胡人、狮子等造型；宋代玉则造型生动，镂空技术有很大发展……

由于在现场观赏玉器不便将其带离桌面，许多藏家纷纷将身子趴上桌面，掏出玉石专用的手电仔细研究起来。

一枚战国龙形佩引起现场来宾的注意。像石面一样粗糙的表面上，细看布满如牛毛一般细密的刻纹。提供这枚龙形佩的是一位姓陈的老先生，这次他一共带了十件玉器前来参加交流，陈先生是位生意人，收藏玉器只因爱好，已研究玉器近四十年。陈先生说：“平常我们收藏的东西也都只藏在家里自己看看，这样的活动得多搞，对温州的收藏界很有帮助。”

“中国玉器源远流长，已有八千多年历史。本次玉器鉴赏活动主要以普及玉器知识、提高玉器鉴赏水平、同时宣传地方文化为目的。”伍显军告诉记者，为方便更多市民得到与文物、工艺品零距离接触的机会，“文博之家”文化驿站活动将每月举办两次，尽量安排在周六上午举行。

短暂的交流时间很快逝去，现场讨论、赞叹、询问之声仍不绝于耳，直到众人收好自己的藏品准备离去，仍有两位藏家坐在现场端详着对方带来的玉器继续攀谈着……

斗转星移，朝代更替，玉始终为国人所崇拜，玉之魅力何在？

自远古时代起，用玉理念就开始渗透进人们的观念和习俗之中。它曾经是中国最初国家缔建时采用的典章信条和礼仪基础，也曾经是我们民族尊严的标志。

古语有“君子无故，玉不去身”。《说文解字》将玉释义为石之美兼有五德者。玉不仅仅象征财富，也是情操和道德的化身。

然而“玉不琢，不成器”。玉又是历朝历代能工巧匠施展才华的载体。

历经各朝各代，中华玉器技艺的提高和玉器艺术的发展，以及与此相关的思想、文化、制度、民风……这一切精神和物质的总和，构成中国独有的玉文化。玉在拥有其本身美感之外，所蕴含的这博大精深的内涵，便是玉器令人着迷爱慕的根源所在吧。