中华民族是世界上最伟大、最优秀的民族之一，为人类社会的文明和发展作出了巨大的贡献，华夏儿女的勤劳和智慧创造出了璀璨的中华文化。江苏文化的孕育和发展，千百年来人才辈出，尤其是长江尾头的东海之滨，吴越人文赋予了这里的艺术灵气，诞生了一位著名的军旅书法家施永才。
施永才 字金河，号方人也，汉族，江苏启东人。中国共产党党员，长期从事解放军总部机关和部队宣传文化工作，现任总参谋部某部副部长，大校军衔，定居北京。施永才1962年出生于长江之尾的江苏启东，滔滔的江水铸就了他豪放的秉性，深厚的吴越文化赋予他的灵气，艰难的家境磨练了他坚韧不拔的性格。他天资聪颖，敏而好学，对艺术追求的执着和酷爱的同时，涉足于文学、书画、音乐、摄影等。1981年10月入伍后，他潜心攻研书法，三十余载临池不辍，研习多种碑帖，传统功力扎实，曾得到陈维信、刘炳森、李铎、苏适、启骧、张济海、李洪海、米南阳等名家的耳濡目染。现为中广学会广播军事协会理事；中国长城书画院理事；中国期刊协会理事；中国扇子艺术学会会员兼创作中心副主任；中国艺术家协会书画研究会副会长兼大型策划指导；中国青年文艺学会书画专业委员会主任；中艺财富文化艺术品投资管理中心审定委员会常务委员和藏品艺术网书画艺术委员会副主任、编委委员等职。
提到书法，不得不提到汉字，汉字起源于约6000年前的原始社会。文字的产生，是人类劳动与社会发展到一定阶段的产物，是中华文明诞生的象征。由于汉字在表现形式上，具有笔画和结构象形、独体、方形竖式，笔画线条多样且结构字时互不重复的变化性，加之使用具有强烈表现能力，难以操作驾驭的特殊书写工具，从而使人们在书写过程中能够能动地溶入主观世界的想象思维和情感运用，最终使艺术功能独立升华出来。
书法艺术与书家人民是相关连接的，无人品即无书家之冠，无书品亦不能称之为书家，二者缺一不可。俗话说“字如其人”。书法也和其它艺术一样，是创作者本质力量的对象化，它不但物化了客观事物的形象和美，而且也物化了这种形象和美所唤起的创作者的思想感情和审美感受。因此，观者在欣赏书法作品的时候，总是很自然地与书法家的人格道德联系起来。如从唐代书法家颜真卿的书法作品中，可以看到“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严庄重”。岳飞的字酣畅淋漓、大气磅礴的书法艺术，正是他义愤填膺、壮志未酬的愤懑之情的直接流露。其实，真正的艺术家自然是心胸开阔、察纳雅言。
综观施永才书法，其作品用笔凝练精到，章法归整有序；线条饱满并有韵律感。无论是运笔走势的布控还是思维意思的整合，都显示了其娴熟的艺术功力和丰富的思想内涵。施永才的书法五体皆擅，尤精于篆、隶、行。书法是民族的根，回归古典，仿学传统尤为重要。在文化艺术及其繁荣和多元的大背景下，真正的艺术成就源于艺术家深厚的人生阅历、文化底蕴和高尚人格与道德情操，无不在施永才的书法作品里得以体现。
施永才的篆书直接追溯到商周时期的青铜铭文。西周铭文的字体笔画浑厚，以及明显的波折，豪放的书风，都直接而又含蓄的在施永才先生的书法作品中体现出来。从其篆书的字形中窥见物象之美，即字形所象征的那种自然事物之美，社会事物之美；从其篆书作品中可以强烈地感受到其书法物象为艺象的那种创造精神之美，这种美又是通过其物化形态──字形本身显示出来的。从其篆书中也看到了施永才先生的质朴、敦厚、直率、真诚的一面。
施永才先生的隶书师古于史晨、张迁、礼器为主。其隶书结构严整、端正朴茂、朴厚劲秀、灵活多变、酣畅淋漓地表现在书作里。笔画粗细相间、生动自然、疏密有别、收放有度；线条浑劲敦厚、朴实无华；结字巧中有拙、拙中寓巧；章法不拘一格、生动活泼；局部的夸张恰到好处地表现出自己的书法特点，其隶书的审美追求为寓奇险于平正，寓疏秀于严密，静中寓动、柔中见刚、飘逸多姿、纵横跌宕，把矛盾的对立变得和谐统一，给人以无尽的美的享受和丰富的韵律感。
施永才先生的行书得益于王羲之的法帖《圣教序》、《兰亭序》及米芾的《蜀素帖》，苏轼的《寒食帖》等。从施先生的作品中不难看出平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，“飘偌游浮云，矫如惊龙。”其用笔按锋直引、迅牵疾掣；笔势遒劲爽利、环转纵引；笔画舌锐方硬、沉稳厚重；字态势巧形密、雄秀天然。用笔有迟急起伏、曲折之分；笔锋有正侧、藏露之别；笔画形态有方有圆；结构有奇正、疏密、违和等法理；章法有宾王、虚实、避就、气脉连贯和行列形式等表现手法，淋漓尽致地跃然纸上。字法端劲，是书家所难。偏旁自见、不相映带；分有主客，趣向严整；风格神俊、流美、诡谲、谊逸、古朴、厚重、雄浑、洒脱、笔笔有力，个性鲜明、十足是其书法的重要艺术特点。军营生活对艺术的滋养，练就了其刚毅、正直的性格，秉持求真达观、宠辱不惊的操守，与人为善，谦和朴诚，无不在其书法作品中表现出来。
施先生的楷书，时而横入直出；时而回锋藏尾；时而斩钉截铁；时而铺毫平分；时而轻掠平扫；时而曲笔凝钩。在这些极多变化和丰富多姿的笔端运动中，创造了烂漫的天机，呈现出婀娜的丰韵，是无声的音乐和美妙的舞姿。不雕不饰、不拘小节。灵巧空明、神采飞扬、凝笔聚墨、宜长合短、盼顾有度、提按分明，凸显了他对书法艺术宽博壮阔的审美意象的准确把握和深入地理解。他对艺术的表现上从艺术实践与人生体悟上升到作品的更高境界──气韵与思想的并存；意识与学养的相融；道德与正气的并进。
施永才说：“中国书法艺术源远流长，深奥莫测，独具魅力。如晋代的韵，唐代的法，宋代的意，明代的态，充满清气神韵。尽管书画同源，但学习书法尤为艰难，非一朝一夕之动，求日积月累之力。”“观碑悟天趣，临池怀古人”。任何离开传统的书法创新，都将是无源之水，无本之木。因此，一个成功的书法家，一定要充分汲取千百年来书法艺术的精粹，崇尚师古入法，内外兼修的途径，勤学好问，锲而不舍，天道酬勤。可是，在勤的同时，德乃立身之本。
施永才先生做人低调，为人谦卑，其自身的道德修养、思想觉悟、精神境界、知识积累、艺术功力直接决定着他作品的质量和意境。天地有大美而不言，任何美之言论，皆无法与天地相比。天地之美真实无虚，不必言喻。透过对于自然之美的心领神会，始得达其真美。美源于真，真源于诚，诚源于心，心乃真善美的真实写照。艺术创作贵在敢于否定自己，勇于超越自己，贴近生活、展示生气、融入生命，终致恬淡自然、情境交融、意象共生。艺术创作的过程是残酷的，也是幸福的，让我们用心走进超然洒脱在中国书法艺术世界的当代名家施永才先生的艺术殿堂，尽情地感悟施永才先生通过书法艺术作品，呈献给世人的珍贵文化瑰宝。
总之，德艺与正气的并存，妙笔与人生共进，无不彰显或蕴含着施永才先生高尚的道德情操和纯洁、无私的浩然正气。从施永才先生的各体书作中既能看到大篆的圆润、纤瘦、规整之美，又能看到其自然物象之美；既能看到其历史的变圆为方、变连为断；又能看到其笔增提顿、画有粗细之特点；既能看到其行草的流动洒脱、风神清俊的笔意，又能看到其顺势生发、朴实无华的思想内涵；既能看到其书法结构上的疏密有序，又能看到其章法的虚实相间；既能看到其楷书的瘦润华逸、清净刚毅，又能看到其端庄秀丽、流畅凝重的书风。多元共存的书法格局，消解着某种规范给人的思想带来巨大的困惑与束缚，不断地进取和无止境的变化，推动并酝酿着施永才先生对某种艺术先验的超越和不断地追求。他豪爽、坦诚而又略带内向的性格以及超人的才华，越来越被更多的书画同道和社会各界人士所敬重和佩服，这就是德，是任何事物所无法取代的。多年来的临池不辍和对各家的众长博采，逐渐形成了他独特的艺术风格。呈现给人们的佳作不断，折射出其不断创新和对艺术的孜孜追求。愿施永才先生在书法艺术道路上越走越辉煌。
作者：袁柏涛(寿水) （中国收藏家协会会员；中国书画名家协会会员；中华名人协会会员；亚洲书法家会会员；自由美术评论者）
