称谓，乃人们由于亲属关系，以及由于身份、职业等等而得来的名称。 书画题款或书画家往来交际常涉及称谓，我国是礼仪之邦，无论是古代还是现代，尤其是体现在书画作品上的上款上，称谓都颇讲规范，不可乱来。

书画历来被视为一种雅事，在书画题款上尤要考究。 赠予他人的作品，一般都要题上款，如何称呼对方直接关乎对他人的新生，同时也最能体现作者谦虚的人格和本人的常识修养。

上款的称谓颇有讲头，比如对男性，无论老、中、青年，均可称为“先生”，而对自己所尊敬的长者，无论男女，如是自己的老师可称“吾师”； 资格比自己高者可称“道长”“学长”等； 对于水平高有见地的同道，可称“方家”“鉴家”； 对于世交或与对方上辈人为故旧者，可称“世讲”“世兄”； 对大抵属同辈及资格相仿者，可称“道兄”“仁兄”“贤兄”“学兄”，关系亲密者可称“老兄”“吾兄”； 对于小一辈及资格浅者，如是自己的学生，可称之为“学弟”，比较亲热则可称“老弟”，一般爱好书画者则可称之为“道友”“学友”等。

对女性，一般称“女士”，未成婚女子，无论年龄老少，皆应称“小姐”，而对于资格很老、德高望重的文化界著名女性，可称作“先生”，以示特别的敬重。
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至于客套话，一般有“雅属”“清属”“清赏”“雅赏”； 客气一些的有“雅正”“雅评”“清鉴”“鉴可”； 再谦虚一层的有“斧正”“法正”“大教”等，这几种大多用于同道中的长者、师友。 谦逊并带几分幽默的说法有“补壁”“糊壁”等。 对于资格比自己小一辈者，可用“雅存”，或稍客气用“存正”。 对感情比较亲近的同辈或小辈，可写“留念”“存念”等。
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在这里应该提出的是，“雅属”的“属”其实就是“嘱咐”的“嘱”，应读作zhu，不能读作shu。 雅属有应对方的要求完成此作或请对方对自己的作品提出意见两个意思，而不是“属于”的意思，因此在这里不当“属”讲。
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书画的称谓也有时代特征，由此也可作为鉴定书画年代真伪的依据。 例如清朝人书画题款惯用“某某仁兄雅属”，明朝人是不会这样写的； 南北朝时陆机《平复帖》的称谓和语气，在明朝人的信中更不会出现。 书画鉴定家刘光启先生在鉴定《尹师鲁二札》（其中之一）时，从信札的首尾都书写作者的名字这一特征上，断为明显的宋代书写格式，以此作为判定范仲淹作品的重要依据之一。 可见一件书画的款式、称谓及行文方式，确是时代气息的反映。

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