湖南博物馆馆藏“千秋万岁”铜镜

　　“千秋万岁”一词在西汉时就已经流行，西汉的印章与瓦当都有此类吉语。作为铜镜上的吉语，最早在唐代铜镜上出现。相传盛唐时，定八月五日唐玄宗的生日为“千秋节”，形容岁月长久。古代铜镜曾是互相馈赠的礼品，也是地方进献朝廷和皇帝赏赐臣下及外族使臣的物品。有传每逢此日，皇帝有向群臣赐镜的习俗，唐玄宗还写了《千秋节赐群臣镜》一诗云：“铸得千秋镜，光生百炼金”，白居易在《新乐府百炼镜》中也有“背有九五飞天龙，人人呼为天子镜”之句。湖南省博物馆所藏 “千秋万岁”铭文铜镜，镜式为亚字型，体薄钮小，已具五代十国器形特征。因此，湖南省博物馆这枚铜镜系唐晚期向五代过度的产物。铭文中，除“岁”为繁体外，其他三字都已简化并极具隶意。四字上下右左分别排列，采取旋读的方式。铜镜文字也采取浮雕方式，与寿州窑瓷枕上的文字相比较，所体现的时代气息非常接近。“大中”(847年正月—860年十月)是唐宣宗的年号,共计14年。大中十三年八月唐懿宗李漼即位沿用大中年号。当唐代历史来到“大中”的时候已是晚期。这个年代所生产的瓷枕上的文字与晚唐铜镜上的文字所体现的时代风格相契合，并相佐证。

　　其次，带有标准纪年的瓷器一经发现，就成为这个时代的标准器。于是我们知道，这个两端翘起，状如元宝的枕头在“大中”年有烧造，这已经是唐代的晚期，器物所呈现出来的是青中泛黄的色泽。而我们知道，寿州窑在唐代一改隋代烧造青瓷的传统，以烧造黄釉瓷器为主，由青釉改为黄釉形成了唐代寿州窑的时代风格。比较著名的颜色有蜡黄和鳝鱼黄，并且到了唐代中晚期也兼烧黑釉和少量绛红釉。

　　当我们在捡拾或者购买到一片寿州窑的青釉瓷片，如果按照一般的逻辑，很容易把它断代到隋或者初唐，依据就是早期的寿州窑以青瓷为主。其实黄釉属于高温的石灰釉类型，在高温下易流动，所以器物上常出现流动及聚釉现象。釉中含铁过高则会出现褐、黑色釉，过低则呈色不足，呈淡黄或土黄色等。其二，烧造黄瓷釉须用氧化焰，呈色由青转为黄，与炉温的控制、进风量大小及炉内气氛均有关系。当时只能以手感及经验来把握，所以产品的釉色质量不稳定，上乘釉色的产品不多。其三，为保证烧造出黄釉精品，窑工采取用细瓷土做细胎，再用白色瓷衣把整件器物涂饰;用匣钵烧造，避免炉灰，使釉色光洁美观。

　　由此看来，在制作过程中，釉中含铁量的大小与窑温控制、进风量大小、手感的把握、是否做细胎并涂化妆土等，都影响着瓷器由青到黄的呈现。稍有偏差黄色就不纯，或为褐黄及青黄色、或青中带黄。颜色一旦偏青色，则应归类青釉范畴。除了这只瓷枕，我们还能看到很多唐代寿州窑的罐子和碗盘呈现单一青色。因此，寿州窑由青釉到黄釉的过程是其烧造技术进步的过程。但是青釉和黄釉的烧造是由许多因素决定的，青釉产品贯穿了这个窑口的整个始末。