12 月 4 日晚，北京保利 2021 年秋季拍卖会「仰之弥高——中国古代书画夜场」于北京国贸大酒店举槌。本专场本季重点拍品包含宋御府拓定武兰亭卷—游相兰亭甲之一、以及宋人写本《续高僧传》、元代王振鹏《锦标图卷》；《石渠宝笈》著录作品之乾隆帝御笔《书画合璧册》、朱伦瀚《潇湘烟霭图》；并推出宋元名迹、清帝御书、吴门风雅、名家旧藏及金石等专题：其中唐云旧藏八大山人《竹鸟》、《香橼佛手》；大风堂旧藏石涛《梅石水仙》，以及王铎、傅山等的佳作均现拍场。
本场瞩目拍品为元代名迹王振鹏《锦标图卷》，本品拍前估价待询，现场以 30,000,000 元起拍，经过激烈竞拍，最终以 66,000,000 元落槌，含佣金以 75,900,000 元成交，本场拍品共呈现 81 件拍品，总成交额达 4.7 亿元，成交率高达 77.8 %，成绩喜人！
精选成交拍品一览
Lot 2071 王振鹏（元） 锦标图 手卷 水墨绢本
估价待询
尺寸：引首31.5×74cm；画心31.5×185cm；题跋31.5×118.5cm
成交价：75,900,000人民币
手卷 水墨绢本
出版：
《明报月刊》，第140-141页，1994年1月号。
著录：
1.《装余偶记》卷五，第九件，清初钞稿本，文物出版社影印出版，2007年。
2.陈韵如《记忆的图像：王振鹏龙舟图研究》，《故宫学术季刊》第二十卷第二期，2002年。
3.余辉《宋元龙舟题材绘画研究——寻找张择端》，《故宫博物院院刊》2017年第2期。
说明：
1.佳士得《中国古近代名画拍卖》专场封面，LOT80，纽约，1994年11月。
2.高瑛（明）题引首，冯子振（1251-1348）、赵岩（元）、陈启（元）题跋。
3.祥哥剌吉（约1283-1331）、乾隆（1711-1799）、允礼（1697-1738）、罗天池（1805-1856）、李佐贤（1807-1876）、何瑗玉（1840-约1903）递藏。
Lot 2051 宋拓 宋御府拓定武兰亭卷—游相兰亭甲之一 宋拓本 纸本手卷
估价待询
尺寸：拓本25.5×83.8cm；跋纸125.6×27cm；跋纸226×43.5cm；跋纸328.2×10.9cm；跋纸424.4×15.4cm
成交价：57,500,000人民币
宋拓本 纸本手卷
出版：
1.王连起《重要传本简说》，第98页，图“宋高宗内府重刻定武五字已损本”，《紫禁城》2011年第9期。
2.王连起《关于的若干问题》，第82-85页，《书法丛刊》2012年第5期。
3.王连起《游相兰亭及其百种第一件简述》，第118-119页，《中国书法》2015年第6期。
著录：
1.桑世昌《兰亭考》卷二，“睿赏—高宗皇帝”。
2.桑世昌《兰亭考》卷十一，“传刻—御府”。
3.胡世安《禊帖综闻》卷五，“御府”，南京图书馆藏清初刻本。
4.卞永誉《式古堂书画汇考》，书卷第五，“宋御府拓定武兰亭卷”。
5.倪涛《六艺之一录》，卷一百六十，页二十，“宋御府拓定武兰亭卷”，景印文渊阁四库全书第八三三册，台湾商务印书馆，1986年。
6.吴升《大观录》，唐贤法书卷二，“宋御府拓定武兰亭卷”。
7.张珩《木雁斋书画鉴赏笔记》，书法—木雁传真第四编（1963年），“宋拓御府兰亭卷”，第248页，文物出版社，2000年。
8.宇野雪村《游相本兰亭考》，第31页，《东洋研究》1973年3月。
9.顾廷龙《顾廷龙文集》，“宋游相藏兰亭述略”，第481页，上海科学技术文献出版社，2002年。
10.白锐《唐宋接受问题研究》，第174页，南方出版社，2009年。
11.陈一梅《宋人关于的收藏与研究》，第95页，中国美术学院出版社，2011年。
12.张珩《木雁斋书画鉴赏笔记 4》，第2250-2251页，上海书画出版社，2015年。
13.王连起《中国书画鉴定与研究 王连起卷 下》，“关于《兰亭序》的若干问题”，第638-639页，故宫出版社，2018年。
说明：
1.张珩题签。
2.游似(宋)、何处恬(宋)、高士奇(清)、瑛宝(清)、英和(清)、佚名(清)题跋。
3.游似(宋)、朱棡(明)、徐树谷(清)、查莹(清)、英和(清)、李意西(清)、李慎(清)、爱新觉罗·岳琪(清)、崇恩(清)、魏今非(现代)递藏。
Lot 2052 宋人写本《续高僧传》 手卷 水墨纸本
尺寸：24.5 x 1500 cm
估价：20,000,000～25,000,000 人民币
成交价：23,000,000人民币
手卷 水墨纸本
著录：
韩泰华《玉雨堂书画记》卷一，第1页，仁和吴昌绶双照楼铅印本。
说明：
1.此卷写经曾为东京国立博物馆所藏。并于下列时间在该馆长期陈列展出：
昭和15年10月1日-昭和20年9月30日（1940-1945）
昭和57年6月7日-昭和57年8月3日（1982-1982）
昭和57年8月4日-平成27年7月14日（1982-2015）
2.温云心（1788-1839）题签，叶志诜（1799-1863）、韩泰华（1810-1878）递藏。
Lot 2022 朱伦瀚（1680～1760） 潇湘烟霭图 立轴 设色绢本
尺寸：146.8 x 62.5 cm
估价：15,000,000～18,000,000 人民币
成交价：17,250,000人民币
著录：《石渠宝笈初编》贮重华宫，《秘殿珠林石渠宝笈合编》第二册，第816页，北京出版社，2004年。
题盒：朱伦瀚指画山水。大正五年，丙辰春日，正毅题签。题跋：梅花一调入江干，分出潇湘五月寒。地北天南无谪叟，长安远近在毫端。得江城五月落梅花。
钤印：康熙御笔之宝
题识：臣朱伦瀚指头恭画。钤印：臣朱伦瀚、指头恭画
鉴藏印：石渠宝笈、重华宫鉴藏宝、乐善堂图书记、乾隆御览之宝、嘉庆御览之宝
说明：1.康熙帝题本幅。2.日本看斋栗原文库藏。3.寺内正毅题盒。寺内正毅（1852-1919），日本陆军元帅、政治家，第18任内阁总理大臣。地北天南无谪叟 长安远近在毫端——朱伦瀚《潇湘烟霭图》赏析朱伦瀚（1680-1760）具有多重身份，他首先是一位武进士，又到浙江任知府，之后又回京当差，兼善文章、书法、绘画，康熙、高丽国王都爱其画作。朱伦瀚去世后，程晋芳撰《诰授光禄大夫正黄旗汉军副都统涵斋朱公行状》、姚鼐撰《副都统朱公墓志铭并序》、刘大櫆撰《诰封光禄大夫正黄旗汉军副都统朱公神道碑铭》，综合以上三种文献来看，可知朱伦瀚先世本山东历城人，后以武功世袭金带指挥使，戍守辽东，遂为辽东人。十七世传至朱登科，降清编入正红旗汉军参领，世袭二等轻车都尉。朱伦瀚中康熙五十一年（1712）武进士，选三等侍卫。康熙爱其才，使其兼直武英殿、养心殿。康熙六十一年（1722），改授刑部四川司郎中。雍正三年（1725）出为宁波衢州知府、浙江粮储道布政副使。乾隆二年召入为御史，旋出署湖北驿盐道，复入为御史，转吏科给事中、户科掌印给事中。诗宗白居易、苏轼，文近欧阳修，有《闲青堂集》。朱伦瀚工书法，深入晋唐之室，兼该众体，蝇头擘窠，各极其妙。尤工绘事，山水、人物、花草、虫鱼靡不毕肖。朱伦瀚习画时间确实比较长，《闲青堂集》卷七有《友人嘱仿大痴画法因题》：“大痴老人画奇古，古来画家谁其伍。前有关荆后董巨，倪迂之外难与数。我今学画五十年，落笔满纸愁云烟。欲觅老人真消息，五百年来道不传。”此诗作于壬戌至丁卯之间，上推五十年，可见其学画之久。朱伦瀚是从如何走上指画的创作道路？程晋芳《行状》是这样记载的，朱伦瀚四岁时喜欢观壁间书画，有时以煤涂壁，画鬼神鸟兽像，见者惊诧，不敢逼视。一日，攀煤车取煤坠地，伤右手中指，痊愈后，此指甲独厚，而有微凹，能容墨，遂专以指代笔。入宫任职之后，朱伦瀚以画扇奏上，康熙爱其画，在扇上题字赐高丽国王，国王复请于朝廷，以高价乞朱画，一时朝野传为美谈，人多宝而藏之。在康熙、乾隆御制集中，皆有赐题画诗者，殊为少见。《潇湘烟霭图》有康熙的御笔题诗，经《石渠宝笈初编》著录，贮重华宫，可谓朱伦瀚最具代表性的作品。此画采用三段式构图，重点突出中景，以前景与远景点缀出层次感，画面描绘的是春雨初歇，烟云四起的美景。朱伦瀚以指代笔，使线条充满了力度与质感，在表现形式上多了一种别样的韵味。《潇湘烟霭图》有康熙御笔题跋：“梅花一调入江干，分出潇湘五月寒。地北天南无谪叟，长安远近在毫端。得江城五月落梅花。”其中“江城五月落梅花”是李白途经黄鹤楼时所作《黄鹤楼闻笛》的诗句，表达了被贬时的惆怅及对长安的思念之情。康熙此诗前两句是赞美朱伦瀚画作高妙，后两句是表达他治下的太平盛世，天下没有郁郁不得志之人，画中所透露出的正是康熙治下的太平之象。虽然朱伦瀚没有落年款，但在朱伦瀚《闲青堂集》之中，也有一首《赋得江城五月落梅花应制》，诗曰：“层城缥缈入云中，玉笛声高落半空。一曲梅花江水绿，顿传春色满熏风。”此诗是乙未至甲辰年所作，乙未为康熙五十四年（1715），甲辰为雍正二年（1724），可作时间上的参考。
Lot 2054 雍正帝（1678～1735） 楷书“建牙伟略” 镜心 水墨绫本
尺寸：71 x 247 cm
估价：12,000,000～15,000,000 人民币
成交价：16,675,000人民币
著录：1.黑泽礼吉《历代皇帝皇后亲王书画目录》，第134页，上海别发公司，1919年。
2.《东方博物》第二十二辑，第104页，浙江省博物馆，浙江大学出版社，2007年。
出版：《宋元明清中国古代书画选集（四）》，第36页，保利艺术博物馆，2011年。
题识：建牙伟略
钤印：雍正御笔之宝
展览：宋元明清中国古代书画大展（四），保利艺术博物馆，2011年10月。
说明：有邻馆旧藏。
此作制成匾额一直悬挂于日本有邻馆。匾额是中国古代建筑中不可缺少的部分，堪称古代建筑的眼睛。它将中国文化中的文辞、书法、印章、建筑等艺术融为一体，是中华民族独有的文化现象，相传是缘于中原河洛文化的发展。历来修谱悬匾，一来标明自己宗族渊源；二是不数典忘祖，敬仰祖上功德，以继其鸿志；三则发愿慕追先祖之德望，以延其家风。故凡家族，大姓求其宏阔，小姓亦不忘其本。所以旧时起宅置院，悬匾是极为讲究之大事。而匾额书法，又是匾额文化的核心要素。关于匾额书法的审美趣向，元代昭文馆大学士李溥光曾做过精准论述：大抵大字如王者之尊，冠冕俨然，有威严端厚之福相，倘犯粗俗飘欹之态者，即小人颠沛之状，岂足观哉？历代以来，匾额书法皆以笔画沉实粗壮，结字齐整紧密，整体气势宏大为审美追求。清代帝王的匾额书法，这种端严厚重、盛大雍容的富贵之相尤甚，其中以康熙、雍正、乾隆三帝最具代表。雍正帝一生书匾无数，据雍正四年二月实录记载，他曾为在京各衙署赐匾：颁赐在京各衙门御书扁额。宗人府曰敦崇孝弟；内务府曰职思总理；吏部曰公正持衡；戸部曰九式经邦；礼部曰寅清赞化；兵部曰整肃中枢；刑部曰明刑弼教；工部曰敬饬百工；銮仪衞曰恪恭舆衞；通政司曰愼司㗋舌；大理寺曰执法持平；理藩院曰宣化遐方；提督九门歩军统领衙门曰风清辇毂；太常寺曰祗肃明禋；太仆寺曰勤字天育；光禄寺曰敬愼有节；国子监曰文行忠信；鸿胪寺曰肃赞朝仪；钦天监曰奉时敬授；顺天府曰肃清畿甸；仓塲总督衙门曰愼储九穀。除这些能明确所赐人或地点以及内容的匾额外，还有一些是实录中未记载赐何人何地或所书内容的。如雍正四年四月，白鹿书院修葺一新，实录中仅记录了赐匾，但未记匾额内容。有些也不能确定赏赐何人，雍正十年五月，山东旱灾，为了能让百姓有种子可用，便发动耆老义民捐谷，并按捐谷的多寡或给匾额或给顶带。他的御书匾额，因为题材的特殊性，多为楷书，虽为颜字，但却有董书之韵致，使匾额更显庄重肃穆。如曲阜孔庙孔府孔庙“生民未有”匾额、故宫养心殿“中正仁和”匾等等。此幅雍正帝御笔匾额“建牙伟略”，尺幅巨大，壮观之极。“建牙”，封演《封氏闻见记》卷五记有：“故军前大旗谓之牙旗，出师则有建牙(祭旗)之事。”古时大将出征建立军旗，谓之“建牙”，武将出征亦谓之“建牙”。“建牙伟略”乃赞扬武功之伟，计谋之深。从内容推测，该匾应是赐给京外军事要地。从书法上看，该作结字长方，方中见圆，字势向外开张。用笔浑厚强劲，中锋笔法，肉丰骨强，收笔处略带锋芒，整个作品尽显平正庄严。雍正帝对于书匾有着严谨的态度，对于书法有着充分的自信。这在关于康熙景陵匾额书写的上谕中，可以明确的看到：雍正元年八月初十日，.........乃召九卿及南书房翰林至乾清宫，上谕曰：景陵碑匾事关重大，诚亲王、淳亲王素工书法，朕已令其恭写，翰林中善书者亦令其恭写。朕早蒙皇考庭训，每仿学御书，尝荷嘉奖。今陵寝碑匾，朕亦敬谨书写，非欲自耀己长，但以大礼所在，不亲写于心不安尔。“尝荷嘉奖”“非欲自耀己长”可以看出，雍正帝的书法不但经常得到康熙的嘉奖，自己也是非常满意的，并引为“己长”。雍正帝擅书法，他的书法遒美潇洒，形态多变，受时风董其昌的影响较大，然而他不是对董书亦步亦趋，在行书中又融合了颜真卿、赵孟頫等诸家笔意。清人蒋良骐在其《东华录》中有云：”幼耽书史，书法逑雄，妙兼众体“。在雍正御制诗文中也提到他在做皇子时：朕朝夕侍（康熙）左右，瞻仰天章，时蒙圣训，故留心书法最久，所见历代法帖亦最多。乾隆在御制文中对父亲雍正书法有非常高的评价：夙承皇祖圣祖仁皇帝指授，神运天随，涉笔惟肖。居潜邸时常以图史翰墨自娱，雅好临池，陶镕晋唐宋元以来名家墨妙，历年所积，充牣琅函，迨继登宸极，日理万机，手自裁答章奏，训迪臣民多至数千言，少或一二字，研硃洒翰，运腕若神，累牍连章，未尝有一懈笔。至于名山祠宇，巨榜丰碑，耆旧臣僚，柱联堂额，宠颁殊赐，照耀寰区。而屏素箑头，长笺横卷，题新篇、摹古迹者复数十百种。匾额中上方钤有“雍正御笔之宝”大印一枚。检索资料发现《古代书画图目》编号为京12-268的《胤禛行书喜雨诗卷》，所钤大印于此方印为同一方，两相对比，严丝合缝。《历代皇帝皇后亲王书画目录》第一百三十四页“雍正御书”中有“建牙伟略(大字)”，又记有“横额绫本，长八尺二寸五，阔二尺四寸七”，都与本匾额相符，可见流传有绪。另外，日本有邻馆入口处悬有红木金匾“建牙伟略”，即是根据这幅手迹制成，现仍悬挂彼馆入口处。
Lot 2068 八大山人（1626～约1705） 香橼佛手 镜心 水墨纸本
尺寸：25 x 38.5 cm
估价：8,000,000～10,000,000 人民币
成交价：13,110,000人民币
著录：1.《荷园主人：八大山人的生活与艺术》，第250页，王方宇、班宗华著，耶鲁大学出版社，1990年。
2.《明清中国画大师研究丛书·八大山人》，第277页，吉林美术出版社，1996年。
3.《八大山人研究大系》第12卷，第131页，江西美术出版社，2015年。
诗文著录：1.周士心著《八大山人及其艺术》，艺术图书公司，1974年。
2.《八大山人诗抄》，汪子豆编，上海人民美术出版社，1981年。
3.《八大山人论集》，上册，第295页，王方宇编，编译馆中华丛书编审委员会，1985年。
4.《八大山人研究大系》第9卷，下册，第13页、36页、52页，江西美术出版社，2015年。
出版：1.《艺苑掇英》第24期，第7页，上海人民美术出版社，1984年。
2.《八大山人全集》第1册，第185页，江西美术出版社，2003年。
3.《八大山人》上册，第176页，人民美术出版社，2003年。
4.《八大山人画集》，第62页，荣宝斋出版社，2003年。
5.《中国名画家全集·八大山人》，第20页。河北教育出版社，2003年。
6.《八大山人编年图目》中册，第208页，人民美术出版社，2006年。
7.《唐云传》，第410页，东方出版中心，2018年。
8.《与大师谈艺：大石斋·唐云》，第112页，文汇出版社，2020年。
题识：项强莫打鱼，禅强莫把总。诪张阿閦佛，曰余所旧宠。八大山人。
钤印：不买山、可得神仙鉴藏印：杭郡唐云鉴定真迹
说明：1. 唐云旧藏。
2.《香橼佛手》的收藏故事，参见《唐云传》、《与大师谈艺：大石斋·唐云》。
3.《香橼佛手》、《竹鸟》等四张八大山人小画长期悬挂唐云家中，“享有固定位置，垂数十年而岿然不动”。
4.《荷园主人：八大山人的生活与艺术》所收“不买山”印章样本取自本幅，见该书第248页。八大山人墨笔绘香橼佛手小幅，署款“八大山人”，钤印“不买山”“可得神仙”。揆诸款印及书画风格，大致作于1686年，与可靠的有纪年作品笔墨规律、格调气韵一致，可相互参照。据郑重先生《唐云传》所述，《香橼佛手》有一段曲折美好的收藏故事，晦涩难懂的题画诗甚至影响了唐云一生，“特别是造次颠沛之际，危机存亡之秋，那首诗更是帮助他百倍容易地度过了种种灾厄，可谓终身受用不尽”。《香橼佛手》《竹鸟》《水仙》《鱼》四张八大山人小画长期悬挂唐云家中，“享有固定位置，垂数十年而岿然不动”，足见珍爱。“项强莫打鱼，禅强莫把总。诪张阿閦佛，曰余所旧宠。”禅宗强调“不立文字”，对于逻辑、概念、语言都采取一种深刻的怀疑态度，在迫不得已要使用语言使人开悟的时候，往往脱离语言文字常规的使用方式，所以禅语、禅诗，往往使人觉得“晦涩难懂、答非所问”。八大山人受禅宗思想浸染，他的诗歌往往就呈现出这样一种特色。这首题《香橼佛手》的诗，即具有这样一种强烈的禅宗特色。“项强”是中医中一种病症，即颈部肌肉筋脉牵强僵硬。古代医书中多有记载，比如《循经考穴编》中说：项强不得回顾。《本草纲目》中说：凡腰痛项强，不可回头。汉时有“强项令”董宣的典故，也有性情傲岸倔强的意思。“项强”之人，自然不适合低头打鱼，如此类推，“禅强”之人，偏执一端，也是一病，不能随缘觉悟。“把总”的“总”字，当有总纲、总体的含义。接下来“诪张阿閦佛”一句，最为紧要，“诪张”一词出自《尚书·无逸》一篇，有“恐慌、诳幻、不实”之意，而“阿閦佛”为不动如来，因菩提心坚固，没有嗔恚，不动如山。很明显这是两种完全相反的特质，而八大并置一处，将变幻惊恐的形容加诸象征坚定不移的佛名之上，并说“曰余所旧宠”，即这样的佛陀才是我夙来喜欢的。这两句体现出强烈的禅宗特色，即“从容中道，不落两边，不住断常，不着空有”。宋人宗杲诗云：“不落与不昧，半明兼半晦。不昧与不落，两头空索索。”八大此诗，主旨在半明半晦之间，耐人寻味。香橼、佛手都是佛前清供，“橼”谐音为“缘”，“随缘自在”是佛教里常讲的话，而八大则据此题材题诗，其主题正是一个“缘”字。在本幅中，八大将香橼佛手处理的如岩石般坚硬，同样营造了一种实相非相的视觉效果，坚定与变幻、虚幻与真实、文字与图像在这幅作品中都达到了一种微妙的平衡，这正是八大山人作品的妙处。
Lot 2053 雍正帝（1678～1735） 1730年作 御笔“福” 镜心 宫廷手绘云龙纹库绢
尺寸：194 x 113 cm
估价：5,800,000～8,800,000 人民币
成交价：12,650,000人民币
出版：《哲如馆辑萃·林添如先生藏品选集》，第43页，台中县立文化中心，1989年。
款识：福。雍正八年元旦，赐巡视两淮□□内阁侍读学士加□□尔泰。
钤印：眉寿
说明：此作应为雍正帝书赐巡视两淮盐政噶尔泰者。噶尔泰（清雍正-乾隆），满洲正蓝旗人，雍正元年任巡盐御史，雍正五年八月以巡视两淮盐政署理江南安徽布政使司布政使。雍正御笔“福”字为目前市场仅见。御墨龙笺书福字 近臣分载福还家每到年关辞旧迎新之际，“贴福迎新”已经成为中华民族传统节日风俗中一项重要活动。早在清代，从腊月至正月间，皇帝“书福”、“赐福”的活动已经成为一桩具有重要意义的政治仪式了。可以说，一个“福”字，凝聚着帝国统治者与王公大臣、平民百姓之间的心念与愿力。康熙时期，宫中有书“福”的礼仪。每年农历十二月十九日到二十二日这四天中，由钦天监选择吉日封印，各部院衙门不再办公，大小官吏们开始放年假。二十三日，在坤宁宫举行完祭灶仪式之后，宫内正式进入了过年的节奏。除夕前一二日，皇帝在乾清宫西暖阁御书“福”字。御书的第一个“福”字，要挂在乾清宫正殿，其馀张贴于内苑诸宫殿，以及颁赐后妃、近侍等。至于赐“福”字给王公大臣，在康熙时尚未成定例，只是偶一为之，如康熙六年冬，大臣蒋廷锡丁忧在家，康熙帝亲书金笺“福”字以赐。康熙四十三年除夕前一日，又赐翰林编修查慎行御书大“福”字。所以乾隆帝曾在《丁巳嘉平月朔开笔再迭辛亥诗韵》注中说：“嘉平赐福之事，皇祖（康熙）时从未举行，皇考（雍正）创办成例，予御极以来，敬循家法，岁岁遵行，奉为典则。”可见赐福之事成为成例，是在雍正皇帝在位时确立的，并且有了极为详备的礼仪制度。乾隆帝有诗云：“何处生春早，春生书福中。迎年应腊朔，施惠守家风。”清宫的大年是在“书福”仪式中开始的。《国朝宫史续编》载：“每岁十二月初一日，皇帝御重华宫，懋勤殿首领太监陈龙笺、大笔、墨海于重华宫，祗候皇帝以‘赐福苍生’笔书福字十余幅悬贴各宫。”可知书福地点在重华宫，”乾隆十七年（1752年）之后，又增加了一项仪式，即开笔书福之前，皇帝必须先到阐福寺上香，然后返回重华宫东侧的漱芳斋书福。阐福寺在今北海公园五龙亭北，重宇三层，皇帝必须亲自登楼，以取“阐扬福德之义”。乾隆帝每年都亲力亲为，一直到83岁才改乘小轿登楼，可见他祈福的虔诚之心。还有一说在建福宫书福，礼亲王昭梿的《啸亭杂录·赐福字》曾提到：“定制，列圣于嘉平朔谒阐福寺归，御建福宫，开笔书福字笺，以迓新禧，凡内廷王公、大臣皆遍赐之。”为了彰显对书福颁赐典礼的重视，清代帝王非常注重礼仪细节。嘉平朔日（十二月初一日），懋勤殿首领太监陈金龙笺、大笔、墨海于重华宫祗候，皇帝书福时必须焚香致敬，桌案上置一朱漆雕云龙盘，其中放古铜八吉祥炉、古铜香盘。皇帝手握“赐福苍生”笔，先在炉上熏热，然后濡染挥翰，诚心地写下福字，之后悬贴各宫。此后各地将军、督抚的请福折陆续奏到，皇帝一一颁赐。十五、十六等日，召御前大臣、侍卫至重华宫赐福。二十六、二十七等日，召诸王大臣、内廷翰林等至乾清宫赐福，须先由奏事处拟定名单，皇帝钦定若干人后，酌定班次，下内阁通传，受赐大臣按班次到乾清门祗候。领“福”之时，王公大臣们依次在台阶下肃立，宫殿监预传各首领太监集庭内执事。皇帝御笔赐福时，懋勤殿首领太监具高案笔墨，受赐王公、大臣依次跪在御案之前，仰瞻皇帝亲挥宸翰，并伏地叩头谢恩。待墨迹干后，太监二人双手恭捧而行，受赐大臣也随之而出（《国朝宫史》卷五《典礼》）。如有余，全部封存于乾清宫，以待来年冬天特赐军机大臣、御前大臣数人，称之为“赐余福”。不过，作为皇帝的恩典，各王公大臣愿意得到赏赐的很多，腊月所写的往往不够用，雍正皇帝会在来年的正月上旬再写一批，在元宵节前后颁赐大臣。嘉平书福仪式中最重要的用具，当属御用“赐福苍生”笔，蕴含御赐福字，福归天下之意，乾隆帝曾称其“最为吉祥法物”。此笔管髹黑漆，镌刻“赐福苍生”四个填金字。每年皇帝书福，必敬用此笔书第一福字，钦承天子手泽，悬挂于乾清宫正殿，以求新年好福气。道光年间曾任军机大臣的英和评说：“此笔亦棕制纯粹，异于他毫，所书福字无定数，惟珍重不多书尔。”这件宝物仅在书福颁赐时御用一次，用毕即珍藏于紫檀宝匣之中以待来年使用。这件贮笔的宝匣也非常珍贵，其上镌刻乾隆帝御铭：“敛时五福，敷锡庶民。子孙保之，万禩千春。”按制，当时赏赐臣下的福字，都使用上好的绢纸，其上敷丹砂，绘有金云龙的图案，多由南方省份进献。本幅雍正帝御笔福字即为清宫原装裱，“福”字书写在手绘金云龙图案的朱砂绢上，“福”字装以手绘五彩祥云纹库绢，中上画“眉寿”大印，绢周边画五爪飞龙共九条，规制极高。在五彩云纹的右下角，曾有颁赐字迹，惜被后人刮除，仅依稀可辩者为“雍正八年元旦，赐巡视两淮□□内阁侍读学士加□□尔泰”，可知此“福”字书于雍正八年（1730），颁赐的对象当为时任巡视两淮盐政的大臣噶尔泰。噶尔泰，满洲正蓝旗人，雍正二年(1724)以内阁侍读学士巡盐两淮（或说雍正元年）。雍正五年八月以巡视两淮盐政署理江南安徽布政使司布政使。巡盐御史的官品不高，但属于钦差，身份特殊。清朝前期，两淮、两浙、长芦、河东产盐区都有巡盐御史，但康熙五十九年至雍正四年，陆续停两广、福建、长芦、河东、两浙等地盐差，仅仅保留两淮巡盐御史。两淮巡盐御史，两淮指泰州、淮安、通州。巡盐指巡查盐政。御史即监察御史。所以说，两淮巡盐御史即巡查泰州，淮安，通州盐政的监察御史。清朝两淮巡盐御史的职责根据《两淮盐法志》记载：“掌巡视两淮盐课，统辖江南，江西，湖广，河南各府州县额引督销，察照运司、分司及各场灶、官丁、亭户，严行卫所、有司缉捕私犯；驻扬州”。乾隆后简称“盐政”。实际上，两淮巡盐御史职责范围囊括了今天的江苏、安徽、江西、湖北、湖南的大部分地区，甚至还包括了河南的一部分。史称“天下之赋,盐利居半。天下盐利,两淮居半。”并不是夸张的说法。担任此任的噶尔泰，自是雍正帝倚重的亲信大臣。雍正九年，巡盐御史由包衣出身的高斌担任，同样是皇帝的亲信，其女为雍正为四阿哥弘历所选配的侧福晋，即后来的慧贤皇贵妃。任巡盐御史，还有一个更重要的任务，即作为皇帝的耳目奏报江南地方情形。之前，康熙朝轮流担任过“两淮盐政”的，就是《红楼梦》作者曹雪芹的祖上，康熙帝的亲信曹寅和李煦，康熙四十三年（1704），曹寅与他的妻弟李煦，奉旨轮管两淮盐课。而噶尔泰的到任，也预示着曹家的败落。周汝昌《红楼梦新证》中曾引用史料并作批注：谕户部，两淮巡盐噶尔泰“盐政肃清，甚属可嘉”，赏银议叙。按此曹、李以后第一得宠之新巡盐也。据称：“从前两淮盐课亏欠甚多，自噶尔泰办理以来，历年商欠、正项、赢馀，俱一一完纳”，今盐商公捐二十四万两，亦愿报部拨解，命解部之项共三十二万两中将二万赏给噶尔泰。雍正帝信任噶尔泰，曾在其奏折上朱批：“你的优点不可胜记，勉之，勉之。”或者是：“凡人始而易，久而难，莫移此志而改初行。勉之。"雍正五年（1727年）2月8日，噶尔泰呈递了一件奏折，报告各类地方官员的能力，所涉及的范围，从盐商的儿子们到江宁和扬州的知府们，直到省级布政使和按察使。曹寅嗣子曹頫排列在第三，噶尔泰这么写道：“访得曹頫年少无才，遇事畏缩。织造事务交与管家丁汉臣料理。臣在京见过数次，人亦平常。在这段边上，雍正帝在行间作了两段朱批，在曹頫的名字旁是：“原不成器。”“人亦平常”一句边上是：“岂止平常而已？”曹頫于雍正六年（1728年）1月被撤职，应该与噶尔泰不无关系。噶尔泰能力突出，在任期间多有惠政，簒辑《敕修两淮盐法志》十六卷，是难得的经济史料。噶尔泰于雍正八年元旦受赐福字，印证了皇帝对他的恩宠。难得的是，此作为清宫原样装裱，雍正帝所书“福”字雄强饱满，兼之尺幅阔大，绢、色用料皆属一等，云龙图案描画精到细致，观之璀璨瑰丽，夺人心魄。此作品相如新，可以看出历来收藏家郑重珍视的态度。雍正皇帝就赐福一事曾敕谕群臣：“年来冬月封印之后，政务略有余闲，朕手书‘福’字，赐内外大臣。诸臣奏谢，皆称受朕赐福之恩。此世俗之言，非正理也。朕何能以福赐诸臣哉？不但朕也，即上天亦岂能以福私与一人哉？书曰：‘惠迪吉，从逆凶。’又曰：‘天道福善祸淫。’易曰：‘积善之家。必有余庆。’诗曰：‘自求多福。’古圣人之垂训，深切着明如此。从来善恶之报，如影随形。福缘善庆，视乎其人之自取，他人不能助纤毫之力也。且所谓福者，不在乎富贵贫贱之间。有富贵人之福，有贫贱人之福。或贫贱之人，循理守分，无患无忧，其心志安舒，四体畅适，转在富贵人之上，是人人各有其福也。朕之每年颁赐福字者，盖欲诸臣触目警心，时时存可以获福之心，行可以获福之事，如诗人之所言自求多福，则诸福集于其身矣。诸臣又尝言赖朕之福，此言亦属非是。盖必诸臣皆有福，方为朕之福，是朕实赖诸臣之福也。又必天下百姓皆有福，然后为吾君臣之福。是君与臣，皆赖百姓之福也。愿与诸臣共勉修福之道可耳。”雍正帝的这段话，倒可以视为这件作品最好的注脚。
Lot 2067 八大山人（1626～约1705） 竹鸟 镜心 水墨纸本
尺寸：25 x 38.5 cm
估价：8,000,000～10,000,000 人民币
成交价：11,960,000人民币
题识：个相如吃。
钤印：黄竹亭鉴藏印：唐云审定、唐花庵、劫灰外物
说明：1.吴熙载、唐云旧藏。
2.《竹鸟》的收藏故事，参见《唐云传》、《与大师谈艺：大石斋·唐云》。
3.《香橼佛手》《竹鸟》等四张八大山人小画长期悬挂唐云家中，“享有固定位置，垂数十年而岿然不动”。八大山人墨笔绘竹鸟小幅，署款“个相如吃”，钤印“黄竹园”。揆诸款印及画风，大致作于1689-1690年，与可靠的有纪年作品笔墨规律、格调气韵一致，可相互参照。据郑重先生《唐云传》所述，《竹鸟》原是唐云一位高足的家藏，赠予老师，以谢栽培之恩。《竹鸟》《香橼佛手》《水仙》《鱼》四张八大山人小画长期悬挂唐云家中，“享有固定位置，垂数十年而岿然不动”，足见珍爱。
Lot 2058 乾隆帝（1711～1799） 书画合璧册 册页 (4开8页) 水墨纸本
尺寸：24.5 x 24.5 x 8 cm
估价：10,000,000～15,000,000 人民币
成交价：11,500,000人民币
展览：
宋元明清中国古代书画大展（五），辽宁省博物馆、保利艺术博物馆，2012年4月。
著录：
1.《秘殿珠林石渠宝笈汇编》，第9册，第1121、1122页，北京出版社，2004年。
2.《清宫内务府造办处档案汇编22》，第531页，人民出版社，2005年。
出版：
《宋元明清中国古代书画选集（五）》第138、139页，辽宁省博物馆、保利艺术博物馆，2012年。
Lot 2021 佚名（金） 芦鸭图 立轴 设色绢本
尺寸：152.5 x 85 cm
估价：8,000,000～10,000,000 人民币
成交价：10,982,500人民币
出版：1.《米泽嘉圃美术史论集》，第274页，国华出版社，1994年。
2.《国华》第1091号，昭和61年（1986年）2月。
3.《宋画全集》第七卷第三册，第278页年，浙江大学出版社，2008。题签：黄荃芦渚双凫图。明昌御题。
钤印：明昌、御府图书鉴藏印：宣文阁宝、奉使之印、明昌御监、温汝造所藏宋元书画之印、汝造鉴赏、温氏家藏、筼波审定、南昌万氏廉山藏书画记、□忠堂□、吴氏筠清馆所藏书画 说明：金明昌内府、温汝造、万廉山、吴荣光旧藏。温汝造（清）字水南，广东顺德人，诗人收藏家。著有《印可斋诗钞》万承纪（1766-1826）字廉山，一作廉三，号畴五。江西南昌人。早年由宛平到淮上谋生，乾隆五十七年（1792）举人，嘉庆初以军功任知县，官至海防同知，署淮扬道。书法以篆体为长，颇似李阳冰，绘画则得北宋诸家之长。藏古籍书画颇伙，兼藏古瓷、紫沙名壶、奇石等。此《芦鸭图》轴，绢本，日式装裱，绘一对野鸭立于开满野草闲花的坡岸之上，岸上芦苇一丛，摇曳多姿。此图画法工秀，写实性很强，为典型两宋时期画风，故日本研究宋元绘画的专家米泽嘉圃定为金代绘画，后又由专家团队鉴定收入《宋画全集》。此作植物多用双勾法画成，其中芦叶、坡草画法与宋佚名《雪芦双雁图》（台北故宫博物院藏）、崔白《芦雁图》（台北故宫博物院藏）以及南宋佚名《溪芦野鸭图》（北京故宫博物院藏）的画法一致，俱可互相参看对比。芦花的画法可以看出画家处理物象的高超手段，先以竹色点出芦花，在花头部分覆盖白粉，画出一种蓬松、灵动的质感，甚得自然界中芦花的风采。而主体野鸭的刻画，也极其精微生动，刻画一丝不苟，翎毛的质感及颜色都得到了非常完美的再现。美国克里夫兰艺术博物馆藏佚名《芦鸭图》，前人题作徽宗，当系妄作，但其画风与此作类似，而景物不如此作丰富，精彩稍逊，当亦属宋金或稍晚时期作品。宋代绘画为我国绘画史高峰，在写实同时又十分注意内在精神气质的把握，所谓“致广大，尽精微”是也，此作庶几如之。米泽嘉圃介绍《芦鸭图》内文，文章分三部分，第一部分简述此作基本状态，画面、题签及藏印，通过同类题材比对，指出此作或为北宋流传至金朝作品，也有可能是金朝学习宋人的作品。第二部分指出此作刻画精微，此类芦花水禽题材在《宣和画谱》中已有记录，记载中黄荃、黄居寀、徐熙、徐崇嗣、崔白等画家均喜欢描绘此类水乡风物。整体看来，此画属于北宋后期风格。第三部分作一结论，认定此画当为北宋风格的金代绘画，为金代汉人画家所画。
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