中间跨度1300余年，相当于中国历史东周春秋战国时期至唐时期。这批钱币中有历史上著名的亚历山大大帝，凯撒大帝，以及耳熟能详的好莱坞影片《埃及艳后》中的屋大维（罗马帝国开国皇帝奥古斯都）。通过钱币上的他们的头像，可以让现代人穿越千年一窥真面。
当长安城与罗马通过丝绸之路连接，我们发现了东西文化在钱币上的差异与交融。
西方古钱币和中国钱币反差巨大。中国以铜币为主，饰以文字，以铸造法生产；
而西方古币多用为金银，饰以浮雕图案，以打压法制作。古希腊币在公元前七世纪前后起源于小亚细亚地区，到公元前四世纪前后，随着希腊古典艺术的成熟，钱币的制作也进入一个辉煌期: 优美生动的高浮雕，丰富灿烂的神话题材，以及深厚的历史内涵，使古希腊币被后人当作古代艺术品来收藏。亚历山大大帝东征亚洲以后，把希腊币的制作工艺带到了亚洲腹地。
而希腊化以后，丝路上的主要钱币，如塞琉古帝国币，帕提亚币，巴克特里亚币，贵霜币，萨珊币，罗马和拜占庭币，都继承了古希腊币的特征: 用打压法生产，双面浮雕，中有肖像，外环文字，但又各自具有鲜明的特色。在文字上，早期丝路币如塞琉古币，帕提亚币，巴克特里亚币，以及早期贵霜币都采用希腊文，但后期丝路币逐渐采用本土文字，如萨珊币。在题材上，早期丝路币出现更多的希腊神像，比如智慧和战争女神雅典娜，希腊诸神宙斯，到了后期逐渐体现本土的信仰，比如贵霜钱币上出现了多种印度神像，甚至佛陀的形象，而萨珊钱币背面则用祆教的圣火坛。
到七世纪后期，阿拉伯人建立的伊斯兰教国家兴起，逐渐控制丝绸之路中段。伊斯兰教禁止偶像崇拜，其钱币用真主箴言取代人物肖像，发展出以抽象的书法艺术为特色的伊斯兰文化币。
这组古钱币见证了丝绸之路开通前后1000多年的东西文明交流史，具有深厚的历史内涵。而带有人物肖像的钱币则在欧洲一直延用到现代，成为当今世界钱币的主流范式。
丝绸之路东起长安，西至罗马，连接了亚欧大陆两端的文明：华夏和希腊罗马。公元前130年左右，西汉张骞历尽千辛，翻越葱岭，来到大宛，看到其钱币是“以银为钱，钱如其王面：王死，辄更钱效王面焉”（【史记大宛列传】）。原来早在公元前334年，马其顿王国的亚历山大大帝就已率希腊联军，旋风般的经小亚细亚向东席卷西亚和中亚，远达大宛地区，并在此地建立城池，命名为“Alexandria Eschate”，即“亚历山大最远征服之地”。之后，希腊人在西亚到中亚和北印度的辽阔地区建立了一系列国家，持续统治数百年，使希腊文化的种子在这些地区生根成长，并和当地文化充分结合，西方人称这一现象为“希腊化”。著名的健陀罗佛像艺术就是以希腊艺术手法表现本地佛教文化的一例。“希腊化”对中西亚钱币的影响则更加普遍，张骞在中亚和西亚看到的各国钱币，如塞琉古帝国(条支)，帕提亚(安息)，巴克特里亚（大夏）等国钱币都是对古希腊币的直接继承和发展，西方学者则直接把他们归入古希腊币的范畴。
古希腊文明的发展大致和中国的商周时期平行，都曾经有辉煌的思想和艺术成就。但这两个文明地处欧亚大陆的两端，丝绸之路尚未开通，为塞克，匈奴等游牧民族所阻隔，两个文明大致独立的发展，再加上经济模式的差异，导致亚历山大东征以后，希腊人创造的钱币典范在中西亚乃至印度的广大地区传播开来，并衍生出丰富多彩的丝路钱币。
丝路上的主要钱币，如塞琉古帝国币，帕提亚币，巴克特里亚币，贵霜币，萨珊币，罗马和拜占庭币，都继承了古希腊币的特征: 用打压法生产，双面浮雕，中有肖像，外环文字，但又各自具有鲜明的特色。在文字上，早期丝路币如塞琉古币，帕提亚币，巴克特里亚币，以及早期贵霜币都采用希腊文，但后期丝路币逐渐采用本土文字，如萨珊币。在题材上，早期丝路币出现更多的希腊神像，比如智慧和战争女神雅典娜，希腊诸神宙斯，到了后期逐渐体现本土的信仰，比如贵霜钱币上出现了多种印度神像，甚至佛陀的形象，而萨珊钱币背面则用祆教的圣火坛。
到七世纪后期，阿拉伯人建立的伊斯兰教国家兴起，逐渐控制丝绸之路中段。伊斯兰教禁止偶像崇拜，其钱币用真主箴言取代人物肖像，发展出以抽象的书法艺术为特色的伊斯兰文化币。而带有人物肖像的钱币则在欧洲一直延用到现代，成为当今世界钱币的主流范式。
