提起曾熙，恐怕当今许多青年藏家对这名字比较陌生，实际上他是20世纪清末民初书坛画坛上叱咤风云的人物。当时，曾熙作为清朝遗老，曾应李瑞清之邀移居上海习字买画，由于曾熙书画功力深厚，个性鲜明，故极受当时市场青睐和追捧。为此，投他门下的弟子无数，一时间，书法学曾熙成为了书坛的时尚。曾熙自称“南宗”，李瑞清为“北宗”，世遂以“北李南曾”称之，并享誉大江南北。

　　研习北碑 宽博纵逸

　　曾熙(1860-1930年)是清末民初著名的教育家、书画家、书画鉴赏家、收藏家。近代海派书画领军人物之一，被誉为“民初四大书法家”之一，与吴昌硕、沈曾植、李瑞清齐名。初字嗣元，更字子缉、季子，号俟圆，晚年号农髯， 湖南衡阳人。光绪二十九年殿试中进士，升任兵部主事，旋又兼任提学使、弼德院顾问。光绪三十一年返湘，先后主讲于衡阳石鼓书院、汉寿龙池书院，创办湖南南路优级师范学堂(今衡阳师范学院)，兼任衡清师范学堂(今衡南一中)监督。宣统元年(1909年)担任湖南咨议局议员、副议长，并任湖南教育学会会长，参与君主立宪活动。

　　辛亥革命后，曾熙成为寓居上海的清朝遗老之一，在上海以卖字为生，与李瑞清两人为生死之交。曾熙还为“海上题襟馆书画会”成员，并以书法闻名于世，那时跟其学书法的不少，张大千就是曾的入室弟子。据说，张大千生前曾说农髯先生是其一生受益最深的恩师。1930年曾熙病逝上海后，张大千扶柩至恩师家乡，在墓傍筑庐，守孝一个月尽孝子礼……

　　曾熙50岁开始学画和书法。曾的书法主要学石鼓文，援碑入帖，喜好《夏承碑》、《华山碑》、《史晨碑》、钟繇、王羲之、王献之，尤好《瘗鹤铭》、《金刚经》等，他的书法风格的形成得力于《夏承碑》、《张黑女墓志》和章草三者，曾熙虽主要研习北碑，但也不自囿门户，康有为曾将他的八分书与何绍基并提，沈曾植称其“沟通南北、融会方圆”，即是指曾熙在风格上持灵活汲收的态度。

　　晚年的书法融南北为一家，擅长正、隶、行、草、篆，在艺术上的追求较近似于康有为，康有为以魏碑和六朝墓志为书法正宗，沈曾植本来在风格意识上也相去不远，但沈曾植开拓性强、视点高。曾熙可说是守成者，而且准确地说，是仅以清代碑学传统为尚的守成者。除康有为、沈曾植外，陈三立、谭延闿、胡光炜、马宗霍等书法名家均对其有很高评价。60岁以后，曾熙也画一点山水、木石、花卉，作画不求形似，别有逸致，但成就远不如其书法作品的成就。辛亥革命后，一度在湖南家乡闲居，后受李瑞清之邀赴沪鬻字画，授门徒为生。在书画界名声显赫，与吴昌硕、李瑞清、黄宾虹并称“海上四妖”，与李瑞清、沈曾植、吴昌硕并称“民初四家”。张大千、谢彬、康和声、萧迁、马宗霍皆出其门下。1929年全国第一届美展和第四、第五届中日绘画联合展，曾熙均有精品展出。上世纪30年代，他的一幅墨梅被推选参加柏林中国名人画展，刘海粟后来把此作编入了《中国名画辑》。著述有《左氏问难》十卷、《春秋大事表》二卷、《历代帝王年表》二卷、《和陶诗》二卷及《书画谈艺录》、《诗集》、《文集》各若干卷。