收藏家邬国威手中的赶大营文物

来到新疆后，通过收藏工作，邬国威了解到赶大营这一历史壮举，接触到很多赶大营后人，并成为他们之间联系的纽带，并义务为很多寻亲的赶大营的后人们提供帮助。从此，这个与赶大营毫无关系的川娃子，与赶大营文化结下了不解缘。

《赶大营纪事》摄制组成员来到邬会长的家中，看到了大大小小的藏品有近百件，其中不乏有与赶大营这一历史事件有关的物件，因为已经过了100多年，时过境迁，很多市面已经很难找到，可以说弥足珍贵。

和田玉印章

印章是和田玉做成，高约4厘米，底面直径约2.5厘米的圆柱体，刻有文丰泰号字样，与当时赶大营前去新疆的杨柳青人安文忠所创建的京货店字号相同，据说是当时文丰泰店中所用（尚未考证）。它形状似钟如权（秤砣），据说只有当时的民间经商大户才可使用，取声名远扬、位高权重之意。

粉彩瓷盘和花瓶

光绪年间，赶大营的商客将瓷器带入新疆，因为瓷器运输费用高昂，当时只有新疆的大户才会使用。邬会长拿出了4个粉彩瓷盘和2个粉彩花瓶，为我们进行了对比介绍，并表示从原料、工艺、造型等多方面判断，这六件藏品中，有五件是当时的唐山窑的作品（未经考证），很有可能是当时在疆经商的大营客们从内地带入新疆。值得一提的是，还有一件龙凤图案的瓷盘藏品，是多年前从住在汉人街一家姚姓赶大营后裔手中收得，不过现在已经搬离原住处，不知去向。

官钱局印刷的油布贴

清朝末期，左宗棠大军进入新疆后，由于国家局势紧张，白银大量流失，内地出现了银贵铜贱的情况，当时一两银子可换1600-1700文铜钱。相反，新疆由于当地铜矿稀缺且材质不宜做铜币，但每年军饷按时发放，白银储量大增，铜钱不够，流通困难，出现了铜贵银贱的情况，一两白银可换到700文左右的铜钱。于是一些大的商号们发明了油布贴，将白布印上字，然后刷上铜油，当作零钱用，但各个商号的油布贴只能在自己的商号使用，这样就出现了物价上涨、经济垄断以及油布贴造假现象。由于安文忠当时经济实力雄厚，于是被任命为伊犁官钱局总办，负责从天津贩运铜钱进疆，稳定了当时的金融市场。之后，由于政局动荡，油布贴再次被使用，但当时建立了专门的官钱局，由官方来负责印刷油布贴，凭油布贴可去银号换钱，禁止商号私自印刷。今天我们在邬会长家中看到的是由当时的官钱局印刷的油布贴，上面的字还依稀可见。

在与记者的交谈中，邬会长说到：再了解了赶大营之后，他对大营客们当年那种坚韧不拔、自强不息的精神所触动，为现在大营客后裔们自食其力、朴实无华的品行所感动，他们对边疆的发展建设，做出了不可取代的贡献。虽然自己并不是大营客后人，但是在今后的日子中，依旧会为前来寻亲的大营客后裔们提供帮助，贡献绵薄之力，为赶大营精神的发扬光大做贡献。