吴慈近照（蒋洁琼供图）
靠近门口的老沙发上方，两块“鄞州区和宁波市非物质文化遗产传承基地”的牌子立在显眼的位置，旁边坐着一位戴眼镜的古稀老人。看起来有些年头的桌椅、橱柜等木家具，把客厅摆得满满当当，随处可见成摞的书籍，还有大小不一的石头……近日，在宁波市鄞州区长丰新村充满古色古香的家中，吴慈讲述了一个江南书香世家在岁月的坎坷变迁里，坚持着文化传承之路的故事。
收藏的不仅是文物，是文化，也是乡愁
“我们吴家，祖辈教书育人，也搞收藏。”说起自己与收藏业的渊源，七旬老人吴慈的话题就打开了。
吴慈的远祖是唐乡贡进士吴子善从姑苏乘船漂海而来，吴子善在松岙开课执教，今天的松岙官路头，还保留着吴师桥和吴师山古迹。
曾祖吴九成是清同治年间当地的首富之一，常有造桥、筑路、捐义仓等善举，祖辈还好收藏。吴家祖传下来的字画、瓷器、古董家具不少，却都消亡于动乱岁月。“其中有唐伯虎真迹在内的二箱书画，是在‘文革’时为了‘响应号召’而烧掉。”讲到这些过往，吴慈并没有太多感伤。
吴慈是家中长子，父亲和三弟死于六十年代饥荒，母亲去沪帮佣十六年，才把他们七兄妹拉扯大。家庭的变故，让吴慈在很长一段时间里离开了文化的传承。小学毕业就做了农民，开始十年连饭也吃不饱。后来当过供销员，也创办过吴江电器配件厂，成为当年的万元户。进宁波城后，吴慈才把收藏业重新拾起来。
尽管吴慈早早离开了学校，却从来没有忘记学习。特别是在开始收藏事业之后，他购买了大量专业书藉，贯通地理、历史、文学、佛学、人文、天文、工巧等全方位的知识。用他的话说：“带着理论找实物，拿着实物找资料。”
吴慈收藏范围广，大到古家具，小到酒杯玉器、古藉善本、杂件还有陨石等。尤其是那些精美的甬式古家具，每一张床、橱、桌、椅，从样式结构，到历史由来与含义，他都能说出其所以然。例如：用五种木头制成的家具，寓意“五世其昌”，荷莲中画一只白鹭，寓意“一路清廉”，画鹌鹑绿叶的为“安居乐业”等。值得一提的是,他从几件光秃秃的家具中，尤其是海黄椅子转角处发现了黑漆的残留，考证出的甬式家具主色调——皂色。吴慈认为，宁波古家具主要流行色并不是世人广为熟知的“红妆”，“乌衣门第乌衣郎”的“千年皂色”才是甬式家具的主要色调。说到这里，他还背起唐诗《乌衣巷》，兴奋之情，难以言表。在吴慈看来，黑色低调内敛；与红装家具阴阳相合，“冷热”搭配，也包含了庄稼日长夜大的自然规律。
让吴慈感觉痛心的是，这些藏品背后值得弘扬的历史文化，如有七千年历史的卯榫发明、三千年前周公姬旦倡导的“胎教幼教”，因缺少宣传而鲜有人知。
他说，甬式家具的历史也同样悠久，宋太师椅、诰命椅等为宁波工匠所制，明式家具实为明州家具。在吴慈收藏的一本古籍里，清初袁枚留下“宋杌子最贵”的记录。“这些（历史文化）外人知道的却不多，这很可惜。”
“我收藏的不仅是文物，而是文化，是乡愁。”吴慈表示。
藏品：清黄杨吉子象牙高嵌七湾床。大床用竹片横穿，上面铺稻草，旧时百姓认为睡在稻草上的狗儿猫儿生命力强，用此种样式木床有期待孩子身体健康的寓意。（吴圣超提供）
红木拷头床是吴慈父子承前启后之作品（吴圣超提供）
自认不是模范丈夫，应是个好船长
收藏离不开金钱的投入，而吴慈并不富裕。
吴慈说，没有学历而当作家的，有这类人；但没有财力却做收藏家、且几十年来只进不出的人，就少有了。
据了解，吴慈的收藏起初都是靠东拼西凑、东转西还拿下来的。比如一件红木拼攒绳纹高低床，借了5万元的高利贷将它买了下来；落款为“甬上小士世祥”的屏风、“汉代歌舞俑”等也是如此。现在，这些宝贝成了他的家藏，很多收藏爱好者出高价想买，都空手而回。 “只藏不卖”导致资金常捉襟见肘，直到后来儿子出道了，家境才有所改观。但是他却为自己初始的行为感到骄傲。他认为，诸葛亮都要借东风，自己借钱去创业、去当收藏家，为什么不可以呢？
就在吴慈谈论自己的收藏文化时，妻子蒋梅贞买菜回家了。对于丈夫耗资不菲做收藏这件事，蒋梅贞曾多次表达过不满。尽管如此，也没有挡住吴慈对收藏的热情，因为他自认是当家的，用他的话说“是船长”。
“我不是模范丈夫，应是个好船长。三十年前，我将曹溪的小舢板划到了三口江，如今又将‘小舢板’改造成名动东北三省的‘船鼓’，长子吴圣东也因此成为工艺师。”吴慈说。
出名之后，有老总送土地、别墅给他，他不要；也有提供豪华的工作室给他，他也不要。他表示，自己追求的是文化，净化的是心灵，扛的是责任。“君子所居，何陋之有！”
吴慈儿子吴圣东督造的贴金船鼓，原是祭地之圣物，曾获长春博览会山花奖。（吴圣超提供）
藏品：骨木镶嵌橱（吴圣超供图）
藏品回归社会， 他想做个负责人的文化人
“大丈夫应将儒家的良知浸在胸中，把历史的责任扛在肩上”这句话成了吴慈的座右铭。
在吴慈看来，人生在世，应该做到“精神、文化、报恩”六个字，并且他也在努力尽责。
对收藏几十年如一日的薰陶、观察和凝思，这让他自然脱胎换骨，昔日农民华丽转身成为“民间博士及文史专家”，连真博士都要向他请教了。于是《古玩鉴别十八法》行销于世。甬式家具“四大渊源，十二大文化，十六大技艺等”见诸报端。古稀之年的吴慈，如今正打算践行“报恩”的理念，在承前启后上做些事情。
在他的努力下，甬式家具被列入了宁波市和浙江省第二批非物质文化遗产名录，引起了包括冯骥才、余秋雨等名家的称赞；在他四处奔走、呼吁下，奉化吴江泾如愿入选宁波市第二届历史文化名村———千年教育古村和宁波市十大好家风好家训名村。
现在，甬式家具博物馆快在邱隘建成，到时他把珍藏的甬式家具、文玩珍宝放在博物馆里，向世人展示宁波人的那段历史证物和文化。
“每件历史证物，都默诉着它的故事，它们来之于社会，也回归社会。”吴慈表示，他对收藏这件事从来没有功利心，“祖宗积德，我们得益，我们积德，子孙得益。”
临别之前，吴慈还翻找出了几张小孙子的照片，亲昵之情溢于言表：“这是我的大孙子，吴修一那年已很懂事了，还会帮奶奶洗衣服呢……”
吴慈是宁波市民当中不起眼的一位，住在普通的老房子里，常穿着旧衣裤；他又是其中很不平凡的一个，对金钱的豁达，对文化的热爱，对旧景旧情的缅怀，让人肃然起敬。我们有理由相信，在吴慈这些民间文化人的努力下，宁波文化这张金名片，将会更有分量，更加耀眼。
