民间收藏家杨政平近照
从传统印染到西南军事，从民族织锦到湘西雕艺，从水族象形文字模板到茶马古道生活用具，怀化本土收藏家、新晃民族文化考古工作者杨政平的阁楼上，令人爱不释手的“宝贝”“应有尽有”，流光溢彩……
收藏源于对传统民族文化的保护
12 月23 日，记者采访杨政平了解到，上世纪90 年代初他开始搞收藏。之所以想到收藏，一是因为工作原因，二是因为责任感使然，最主要的是民族情感。他说，1994 年从黔阳师范毕业就分配在少数民族地区任教美术，两年后改行到新晃侗族自治县民族宗教文化旅游部门工作至今。因为工作本身的接触，杨政平对民族古籍、原始宗教、传统民族文化和非物质文化产生了浓厚的兴趣，便决心扎根基层，做与自己工作相关的学习研究。
他在实际工作中发现，由于经济社会的发展和外来文化的冲击，传统优秀的民族文化慢慢被同化，一些重要的文化实物载体大量流失到各地甚至国外，“非遗”记忆在不断丢失，传统民族文化的抢救保护迫在眉睫。因此他心急心疼，产生了一种想保护传统文化的责任感。
“当时工资只有200多元，根本玩不起奢侈的收藏，更别说去抢救保护大量的传统民族文化了，但舍不得放弃，于是在网上学做古玩生意，也经常逛地摊，目的想通过“以藏养藏”的曲线方式，把通过买卖其他古玩赚得的钱用于抢救保护性收藏传统民族民俗文物”。杨政平说，那个时期，家人反对，老婆又下岗，生活极度困难，但仍然没有放弃收藏。他协助老婆再就业，做点服装小生意，生活总算慢慢有所改善，业余收藏又逐步走上正轨。
收藏交流坚持抢救与保护
杨政平业余收藏多年，以收藏为主，销售为辅。出于对民间藏家的理解和同情，他曾向私人博物馆捐赠过一些藏品，表示支持。
他表示，过去对国家关于支持民间收藏的政策了解得少，所以全靠自己一个人支撑，举步维艰。
近年来，杨政平的收藏慢慢引起了社会的关注，有的高等院校也开始找杨政平开展关于文化研究方面的合作。
杨政平现在依然记得，把老婆做生意赚到不多的钱用于收藏，两次卖房租房搞收藏的辛酸，感觉很对不起家人。他现在居住的房子，除了餐厅，其他房间都漏。
长期以来，杨政平利用周末节假时间，疯狂奔波于周边省市，甚至全国各地收购文物，走访民间藏家，查阅资料。为了把流失的文物收集回来，他吃苦耐劳，花费了大量的时间、精力。
关于收藏品的交流、交易，杨政平始终坚持抢救与保护。他的藏品交易都是找得到去处的博物馆、大专院校，从来不交易给地摊卖家和私人藏家。
拥有五个专题的重点收藏品
杨政平的收藏品之广，种类之多，是武陵山片区藏品数量最多的民间收藏家之一，也是记者亲眼所见，感觉最有思想的民间收藏家。
杨政平现在的专题收藏有20多个，重点收藏五个专题的西南民族地区的文化藏品。
一是巫傩文化专题。包括傩神、傩书、傩画、傩戏、面具、法器、法印、法衣、巫师法师造像、冲傩祈雨等10多个方面，很多都是孤品和极品；二是传统印染文化专题。上万件文物标本中，既有古色古香的“版型染缬”，又有别开生面的“手工染缬”，碱剂印花、拔染印花、防染印花，“绞缬”“蜡缬”“夹缬”和蓝印花布，应有尽有，西南民族地区的藏品，以明清民国的标本为主；三是湘黔剿匪红色文化专题。抢救保护性。
希望收藏品有好的归宿
二十多年来，杨政平从事收藏研究，并与省内外众多藏友广泛交往，得到了国家博物馆、广西民族博物馆、中国民族博物馆、省市博物馆、部分高等院校领导的赏识和青睐，同时得到国内专家学者、当地党委政府的肯定与支持。
杨政平认为，收藏开始于兴趣，是为自己而收藏，后来为责任，是为社会而收藏。他希望政府部门、社会贤达、有识之士为抢救性保护下来的珍贵文化遗产寻找最好的归宿。
记者了解到，杨政平多年来为收藏倾注了一切，如今却无力去系统整理、深入研究、办馆陈展、宣传普教、传承发展。如果让这些藏品尘封，价值不能体现，也浪费了资源。如果再一次因为生活所迫出售到古玩市场，担心可能会流失他乡甚至国外，那么之前的收藏就失去了意义。因此，他希望有更多专家一起来整理研究，有政府部门来帮助办馆，有从事文化旅游的企业来开发利用，有年轻人来传承发展我们的传统民族文化。（文/图本报记者 陈甘乐）
